你所见即是我，你都从别人嘴里认定我是什么样的了，为什么还要来问我呢？你认为我好我就是好人，你认为我坏，那我就是坏人。所以请不要质疑你自己也不要质疑我。
你所见即是我，你都从别人嘴里认定我是什么样的了，为什么还要来问我呢？你认为我好我就是好人，你认为我坏，那我就是坏人。所以请不要质疑你自己也不要质疑我。
今天冬至下个早班有没有约个电影的
乱杀 23个应该也算不错了
康节邵先生曰：“天听寂无音，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心。” ——范立本《明心宝鉴.天理篇 第二 凡十九条》 人资禀要刚，刚则有立。 《诗》云：“心无妄思，足无妄走。人无妄交，物无妄受。” 《景行录》云：“寡言择交，可以无悔吝，可以免忧辱。” 太公曰：“修身莫若敬，避强莫若慎。” 《素书》云：“短莫短于苟得，孤莫孤于自恃。” ——范立本《明心宝鉴.正己篇 第五 凡百十七条》 《击壤诗》云：“富贵如将智力求，仲尼年少合封侯。世人不解青天意，空使身心半夜愁。” 《道经》云：“用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。” 风波境界立身难，处世规模要放宽。 万事尽从忙里错，此心须向静中安。 路当平处更行稳，人有常情耐久看。 直到始终无悔吝，才生枝节便多端。 ——范立本《明心宝鉴.存心篇 第七 凡八十三条》 可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。 借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。 ——蘅塘退士 选编《唐诗三百首（新版）.杜甫.韦讽录事宅观曹将军画马图》 落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。 扶持自是神明力，正直原因造化功。 大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。 不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送。 ——蘅塘退士 选编《唐诗三百首（新版）.杜甫.古柏行》 天明独去无道路，出入高下穷烟霏。 山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。 当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。 人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。 嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。 ——蘅塘退士 选编《唐诗三百首（新版）.韩愈(768—824).山石》 真非真恐迷 我常不开演 自心取自心 非幻成幻法 不取无非幻 非幻尚不生 幻法云何立 是名妙莲花 金刚王宝觉 如幻三摩提 弹指超无学 此阿毗达磨 十方薄伽梵 一路涅槃门 ——般剌密谛《楞严经.卷五》 自我(ego)是你戴的面具，是你所以为的“身份认同”或人格。你凭借自我，在生活中取得成功或维持生存。你内心时常感觉到的拉锯战，是自我对阴影的挑战，也就是自我对自身受压抑方面的挑战。 ——[美]拉莎·杰伊 [美]瓦莱丽·伊内兹《影子日记：自爱行动指南.第1章 阴影之旅.核心概念和思想》
长白山[调皮]
下午有个装宽带的师傅来家里换光猫，一边干活一边和我聊天，聊的主要是宽带和网络方面的话题。我发现，这短短的20来分钟的聊天，他一直都在反驳我，不管我说什么技术上的东西，他几乎都要以“你说错了”这类词语开头，然后吧啦吧啦地接上他的观点。比如我说“华为路由器的信号应该比小米的好，毕竟华为就靠路由器起家的”，他反驳我：“你说错了，华为也有信号差的，吧啦吧啦”；再比如我说“很多人装修都想不到装六类网线，幸亏我装了”，他又会反驳我：“你说错了，五类六类都差不多，吧啦吧啦”。就这样一直被反驳着，我就感觉很没面子，心里有点不爽，不过他语气态度还算是挺温和，再加上毕竟他是专业人员，我心想还是别和他争论吧，就相信他说的吧。 等他干完活，拎起工具包要走了，又交代我，“想真正用上千兆网速，别忘了路由器也得换千兆的”，我就说，“那就换个小米的吧，反正这些新兴品牌也都不错”。我这话也是顺着他之前说华为的那些话来说的，没想到他又反驳我：“你说错了，这些新兴品牌其实还是比不过传统牌子”。我一听，当即就怼上了：“你是不是忘了你刚才说华为也不行？”他挺尴尬，嘟囔着：“嗐，有好有孬呗！”然后就走了。 我算是看出来了，他这一路对我的反驳，我还以为是专业人员对非专业人员的纠正和指点呢，搞半天，原来他其实就是个反驳型人格啊。反驳别人已经成了习惯，客观对错并不重要，能从反驳中获得满足感，才最重要。当然，也可能只是职业习惯，也就是不能让用户觉得自己懂的多，一定得驳驳驳，把用户驳倒了，不敢瞎多嘴，不敢乱掺和，活才能好干。不过不管是什么，这种为了反驳而反驳的交流习惯，实在是讨人厌。 你身边有反驳型人格的人吗？
📷 青桃美学｜不负此刻 这就是鞍山（一百六十三） 祥云过山秋 留影山那头 五倍 十倍变焦拍 顺光位
淦呢！一天三份美式满足不了我了！哈哈！彻底癫狂吧！大厅背书给自己背睡了，神金吧，众目睽睽之下睡觉流口水了！飞流直下三千尺啊！我真牛逼啊，哈哈哈哈
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