求助，有谁知道，泾阳哪个医生看腰椎盘突出看得好？
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来太清宫吸收点仙气儿！ 老子说“
有谁知道这个能不能养啊 感觉有点可爱[吃瓜]
思染情，欲生倦，书文多奉圣，红尘自羁绊。 贪兴衰，狠迷乱，悔悟几人忧？皆是怨天某断。 恒古丰碑蒙尘，尔尔浅谈，说是大道归自然，几多问卷。 因果谁闻得？说与他人愤，偶有戚戚然！说是今生悲苦何遵守，来世随缘。 —书余晚《问心集》
越讨厌谁越想着谁，念头来了怎么办？ 问：谈到正念，我们可能有个标准：哪个念头是对的，哪个是错的。但法师说，正念禅修不是在正邪之间做判断，而是要有观照力，去静观念头，不陷进去。怎样能做到？ 答：《坛经》中，六祖在接引惠明时说：“不思善，不思恶，哪个是明上座本来面目？”善的也不要想，恶的也不要想，这时你的心是什么样？其实，这就是清明的心，超越了各种心理现象。 所有心理现象都是从内心生起的，不必对立，只要不陷入善或恶的念头即可。但人心有它的习惯，不是叫你别想就能别想的。往往你越不愿去想，它越要想；越讨厌谁，越会想着谁；越抵触哪种情绪，越对此感到焦虑。 比如有人学 F 后，对内心产生的不善念特别不安。但这种抵触，无形中也在增强它的力量。所以要学会接纳，对念头不抗拒，也不跟着走。当我们不迎不拒时，念头只是一个影像，一个符号，并不代表你的存在，和你也没有关系。 从觉性的高度看，所有波浪的本质都是海水。在这个层面，贪嗔痴也无所谓好坏，因为它不过是缘起的影像，本质同样是水。当你能够不执著也不抵触时，念头产生后，自然就会消失。如果你去抵触它，对立它，或是跟着跑，那就不对了。 通常是要用戒定慧来对付不善念，这是多数人的做法。但在佛法修行中，不对治的对治，是无形的、更高级的对治。
盈盈而冲虚 灵灵而复实 寻寻而难止 何所归指 德而道兮
千心得势多悬河，未晓贤智救蹉陀 万两帛金奉泥塑，谁家老翁待聚合 —书余晚《问心》
闭眸画梦不周山 一步云霄揽九天 回首人间已百世 何来刍狗何来仙 —书余晚《问道》
剑存心，意绕身，一式断月，斩落夜星痕。 醉问万古几成尊？多是浅尝自称帝，负载万万民。 吾笑婆娑白翁仍为食！遥望山外景，未觉酒醉霓虹多风流，哪管他人苦！ 吾怨昨昨听闻贪腐多无数！鼔了腰包，仍是逍遥装贤人！ 恒古至今，强族无民怎称国？他日侵犯，散落无家儿。 吾笑现世怕得孕子扰潇洒，皆是信口多磨难，再无传承为后人！ 吾问心，问人间，几时修补家怎散？哪来庆脱困？ 再问红尘，礼节多忘？待哺老幼谁曾亲？皆是为己自由身，偶忆哭荒坟！ —书余晚《问心集》
谁知道：问道清晨山，拜水都江堰。的含义？
好无聊啊，有会的没?来我带你。
凡人歌，众生相~ 道义放两旁，利字摆中间？？？ 你我皆凡人，芸芸众生一蝼蚁，但就是这小小的蝼蚁也要发出自己的声音。也许是虫呜，也许是鸟啼，或是蛙叫，虎啸，皆是如此，道出心声而已
问下自己到底想要什么？停工一个月不想上班像个废物一样。以为自己不上班他会主动承担起家里所有的开支呵想多了只会更不想给，对于这样的结果心痛吗？不痛，只是有点心寒。连小孩都说爸爸只想白嫖我的劳动力，任劳任怨十八年自己最终得到了什么？一身的债务？相对无言的两人还能？还应该？继续下去吗？
问东问西的看这