孔夫子向来都是以德服人的。（孔夫子佩剑名为德。）
孔夫子向来都是以德服人的。（孔夫子佩剑名为德。）
今天是3月11日，星期二，早安 ！我知道你最近很累，是那种看不见的身体上的疲惫，请您一定要坚持下去，山有巅峰，湖有彼岸，愿你可以更加从容自信的面对每一天
人生困窘 如同在一条 不知首尾的长廊行进 四周都见血迹 仁者之叹不独于 这血的真实 尤在不可畏避的血的义务 ——昌耀《仁者》
咖啡血液。
前几日有幸聆听 百家讲坛傅佩荣教授 《孟子的智慧》 其中关于孟子性善的的解读 让我有种恍然大悟的感觉 他解读到 孟子性善之说并非说人性本善 人性本来无善无恶 但天性中自带向善的力量 这种向善之力在好的环境 便会茁壮成长 在坏的环境则被抑制 甚至扭曲 我的理解是 人性虽无善无恶 但却好善恶恶 就算恶毒至极的人 同样也渴望他人的善意 也害怕别人用同样的方式对待自己 这与阳明先生所讲不谋而合 一以贯之 一通百通 良知无善恶又知善恶 真正的“诚意” 便是不为私欲所蔽 实实落落去好善恶恶
我们这个世界是由能量化成物质的，修到最后，从物质变成能量的过程，就是返璞归真，我与自然合一，我无处不在。 如何拥有智慧？ 放下小我，放下功利之心。你只要是想追逐一个东西，你的心是往上浮的，你不会发现细节。 但只要把这种想要拥有什么的这种心态放下，客观的看待这个世界，或者说我做所有的事情，都是为了享受当下，为了把今天的生活过的开心，就接近于佛家道家讲的：慢慢的接近你最本真的状态了。 用儒家的话讲：定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 当你追逐之心消失了，做什么事情都不着急拿结果，把每一天都当成风景去看，有了这个心态，心定下来之后就会宁静平和，心静下来就不会被得失所影响，不会因为得失而不自在了，然后就可以思维考虑，获得智慧，然后就能成事。
儒家为什么会被罗网盯上呢？儒家将会成为罗网的下一个目标。难道是真的为了帝国的焚书坑儒，还是为了含光剑或者因为某种意义上的目的，儒家是否可以摆脱罗网的劫难，那就请等待下半篇揭晓吧！。。。[咖啡] (在这场劫难中，他们都将倒下，筑巢之下没有人可以幸免。[凄凉])
四川著名书法家李小龙大师，作《父皇颂》以使天下归心万邦来朝
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。