星月神话 原唱：金莎 翻唱：Alex 我的一生最美好的场景 就是遇见你 在人海茫茫中静静凝望着你 陌生又熟悉 尽管呼吸着同一天空的气息 却无法拥抱到你 如果转换了时空身份和姓名 但愿认得你眼睛 千年之后的你会在哪里 身边有怎样风景 我们的故事并不算美丽 却如此难以忘记
星月神话 原唱：金莎 翻唱：Alex 我的一生最美好的场景 就是遇见你 在人海茫茫中静静凝望着你 陌生又熟悉 尽管呼吸着同一天空的气息 却无法拥抱到你 如果转换了时空身份和姓名 但愿认得你眼睛 千年之后的你会在哪里 身边有怎样风景 我们的故事并不算美丽 却如此难以忘记
尔时，元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。于是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。 是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍于左右。玉女扶于曳裾。至天尊前。奏曰：臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类羣情。难逃生化。臣不可住于太清。欲仗威光。分身三界。救度羣情。唯望至尊。观心慈愍。 于是元始天尊。微起法身。告老君曰：善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。 天尊曰：万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。此东方长乐世界。有大慈仁者太乙救苦天尊。化身如恒沙数。物随声应。或住天宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊真人。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。 老君重奏曰：此之威神。有无量变化。如何得至我师御前。 天尊告老君曰：汝可举声。唱太乙之名。使仙官齐咏。自然应化现身。于是老君众仙等。尊其教旨。齐声称咏太乙救苦天尊之名。 忽见。帝君班中。有童子一人。步步蹑于莲花。稽首至天尊前。奏曰：臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。 于是众仙见童子奏对。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。地下受灾。轮回报对。何时清闲。 天尊告太乙曰：汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右从随。乘空而去。 又见天尊化一帝君。蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。 又见帝君化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九地。九头狮子左右从随。乘空而去。 又见真人化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑于莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕于身形。乘空而去。 老君奏天尊曰：此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。 天尊曰：此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。 是时老君闻天尊言。闭目定神。弹指叩头。咒曰： 元元之祖气，妙化九阳精。 威德布十方，恍恍现其真。 三九扬风出，徘徊离始青。 恭敬生琼液，奉之免渴饥。 万灵当信礼，八苦不能随。 积行持科戒，提携证玉京。 尔时，天尊重告老君及诸仙曰： 若有众生，时遭疾疫，病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。 若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。 若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。 若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。 若有众生。父母师资，六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。 若有帝王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。 若有众生。为邪精鬼贼妄来所伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。 若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。 若有女人。怀受胎孕。临产艰难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。 若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。 若有众生。频遭百锁牢狱之中。呻吟难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。 若有众生为七祖九先，门人同学。夫妻男女。身殁之后。流滞寒庭。未得托生。但当存思念诵圣号。自然出离阴境。便得生天。 若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。后连断除。 于是，天尊告老君曰：此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常于净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬、石榴、秽物，此为不洁。勿令触之。 天尊说经毕竟。大会之中。群仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。于是道君老君。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。奉辞而退。
青史留名的艺术家 往往也是伟大的创新者 皇家艺术学院只教神话圣经 宏大叙事的时代 特纳专心画主流瞧不上的风景画 到处出访写生 成了英国旅行最多的艺术家 熬到大众开始逐步欣赏 英国本土美的时候 名利双收 他的话强调自然的美与力量 就算要画天使和人群 也是小小的 模糊不清 晚年更是越来越印象+抽象 广为同行批评 好多年后被二次挖掘 头像印在20英镑上 不妨问问自己 你在所在的行业 做了什么创新又不被理解的事
至今才get到金喜善只美[哇]
再听一次神话，敬我们的离别…
赞美诸神
有人把这些风幡称作“经幡”，直到和一个藏族朋友聊天的时候才知道，它的正确叫法应该是“风马旗”！风马旗与经幡是有区别的，只因它们的制式很相近，所以很多人分不清楚，可能是人们说经幡较多的缘故，大家就笼而统之地都叫做经幡了。## 风马旗共有“红、黄、蓝、绿、白”五种色彩，旗上印有身驮三宝的骏马、陀罗尼咒语、六字箴言、佛教经文和各种佛像图文。风马藏语称为“隆达”，隆为风，达为马。传说风马旗缘起于藏族祖先祭山神的仪式。藏族人认为山神经常骑着风马巡视着雪山、草原、森林、河谷，保护着雪域人民的安宁，风是山神的坐骑。为了表示对山神的崇敬和感激，人们就会向山神献上“风马”。风马旗不仅在山口常见，有时你在一些陡峭的山顶之上也能看密密麻麻悬挂着的风马旗，我常为此惊叹，这要一种多么无畏的精神，才能将风马旗悬挂在如此险要之处。 关于风马旗的源初，西藏宗教界、学术界虽各有掌故，但公元十二世纪初许多噶举派寺院为广布其教义而悬挂风马旗，是各家各派都首肯的。风马旗的颜色也是大有寓意的：红色代表火焰，也有说代表太阳或是兴旺刚；黄色代表大地，或是代表仁慈博才；蓝色代表天空，或是代表机敏果敢；绿色代表草原、江河，或是代表柔和平缓；白色代表天上的白云，也有说是代表人纯洁的心灵。藏传佛教又赋予五色为五方佛及五种智慧之意。 藏族人对风马旗充满了特殊的信念和情感。挂上风马旗，一任东西南北风的吹拂，就相当于自己念了一遍又一遍经文；而层层叠叠、连天接地的巨型风马旗，犹如无数僧众日以继夜地诵颂着真经。五彩缤纷的风马旗和经幡像一道道彩虹装点着圣洁
诗词歌赋，占卜风水，在下也算略懂，若阁下不识风趣，在下不但会用西海岸方式骂人，也略懂些拳脚，别他妈让老子逮到你，Fuck you, motherfucker! #古琴
我们对无关紧要的人 诸多宽容 对所爱的人 要求多多 因为彼此是第一位的， 有绝对优先权 当不爱了，就算了吧[偷笑] 爱情就是这样开始的， 也是这样结束的 你最重要 你无所谓
“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”
第34天
——心上人，梦中的等待。
出土于辽宁朝阳北塔地宫的石函是有关哪吒形象和“哪吒闹海”故事最早（辽代）的图案遗存。石函长51厘米，宽33.5厘米，高41.5厘米，绿砂岩雕制。石函四侧面刻一组佛教中传说的“哪吒护法”故事，图案上书“大圣那（哪）吒太子”，内容为哪吒指挥夜叉率众追杀兴风作浪的修吉龙王，其头侧均有题名。这里的哪吒形象，突目高鼻、方脸阔口，头戴火焰冠，身穿铠甲，左手托塔，右手作指挥状，脚踏祥云，蓄势待发。
玉漱公主来河北博物院啦，带你梦回神话