想要杀死一个人，不必用刀子，只需日日挑他的错处。人，尤其是爱人，永远是需要认同感的。如果没有了认同感，就没有了把日子经营好、把自己的情绪和身体照料好的动力。人最关心的是那些能给他带来心理满足感的人。 所以，爱人如养花，若能日日笑脸相待，少些刻薄，多点肯定，你的家庭不幸福都难。
想要杀死一个人，不必用刀子，只需日日挑他的错处。人，尤其是爱人，永远是需要认同感的。如果没有了认同感，就没有了把日子经营好、把自己的情绪和身体照料好的动力。人最关心的是那些能给他带来心理满足感的人。 所以，爱人如养花，若能日日笑脸相待，少些刻薄，多点肯定，你的家庭不幸福都难。
人性的恶，真的[无聊]，只想简单的过生活，不想牵扯任何事情
人性本恶 还是人性本善
人性是真的很可怕
前几天K才说，感觉你的情绪很稳定。 「其实也没有，主要是離開了那些讓我不穩定的人」 才说完，今天我就飙骂了一顿。 可惜的是，除了逻辑分析条列出对方的恶之外，我能骂的出来的难听话只有王8蛋和你MD...真是枉费我在soul广场待那么久也没学习好骂人.... 恶魔不总是长得张牙舞爪，而是也经常伪装在我们身边，甚至化名为亲友的生物。 但其实除了真正亲近的父母及好友，称谓并不能绑架我，是丢掉也没关系的程度。断舍离不会只是舍弃物件，人类也可以。
电影《教父》中有这样一句话没有边界的心软，只会让对方得寸进尺； 毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。 其实有很多人，他的冷漠，他的嚣张，他的狂妄，他的不知感恩，都是别人惯出来的。 一味的退让换来的可能不是珍惜，更有可能是变本加厉！ 善良要有度，千万别为了给别人撑伞，淋湿了自己。
当我们在讨论善恶时，急于表态，跟着人群向恶人踩一脚，陷入道德亢奋不能自已，假行侠仗义之名行自我证明之实。但我们到底应该声讨什么？
在不公正的情况下选择保持中立，其实已经站在了邪恶一方。
如果你忘记了人类是动物，你就永远无法了解人性，你也无法理解历史。动物最重要的是生存和繁殖，延伸到人身上就是情和性，前是生存资源，性，是繁殖机会，婚姻、道德、政治、文化等等都属于表象，都是为了美化这个弱肉强食的本质。这段话说的太漂亮了，一语中的，道出了人类的根源本质。 在文明的表象之下，人类依然遵循着最基本的动物法则。生存资源的争夺从未停止，从原始社会的食物争夺到现代社会的财富积累，本质上都是生存本能的延续，繁殖机会的竞争同样激烈，从孔雀开屏到人类精心打扮，从动物界的领地争夺到人类社会的地位竞争，无不彰显着这一本能。 婚姻制度、道德规范、政治体系、文化传统，这些人类引以为傲的文明成果，实质上都是对动物本能的约束与美化。婚姻规范了性关系，道德约束了暴力行为，政治建立了权力秩序，文化创造了精神寄托，这些文明产物既是人类超越动物性的证明，又是对动物本能的妥协与包装。 认识人性的关键在于正视我们的动物性。只有承认并理解这一点，我们才能真正理解人类行为的深层动机，才能看清历史发展的本质规律，文明与野蛮的辩证统一，构成了人性的完整图景，承认人类的动物性不是否定文明，而是穿透表象的认知革命，当我们凝视历史长河中的战争、革命与文明兴衰，唯有回归生物本能的底层逻辑，才能看清那些被诗化修辞掩盖的生存博弈密码！
有时候要学会和各种各样的小人在一起，学学他们的阴险，看看他们的城府。如果时间充裕的话，再品品他们的演技！
人性的丑陋就是，在无权无势善良的人身上挑毛病，在有权有势缺德的人身上找优点。
不管什么时候，垃圾就是垃圾，虽然有价值
对外人点头哈腰，对亲人重拳出击。 什么是“窝里横”？ 就是他们对真正欺负他们的人不敢释放攻击性，憋着气，却把火撒在那些爱他们的人 愿意包容他们的人身上。 窝里横的人往往内心缺乏勇气和自信，在很多时候不敢表达自己的不满和愤怒，所以他们会选择在安全的环境里发泄情绪，伤害身边对他们好的人。 从心理学角度来分析，这类行为本质上是心理防御机制的扭曲表现，当他们遭到外部压力时，本来应该发挥保护作用的防御机制（如攻击性），但因为恐惧或社交焦虑而选择了压抑自己，但是情绪压抑在心中又不能平息，便会不自知的出现方向性错位，即本来应该向欺负自己的人释放攻击性却转而把攻击性向给予自己安全感的人身上，这也是精神分析理论中的“置换作用”。即把对强者的敌意转移到安全对象身上，这种代偿行为是非常不理智的。
很多人就是二极管思维，法理情混在一起谈。法律上绝对是qj，男方女方都是受害者。谁也不想搞成这样，大家都很同情跟惋惜本来是应该美好的事情。阴沟里的老鼠只会看到阴暗面，每天阴谋论。
莫曾言说:“人性丑的陋就是，在有权、有势、缺的德人身上优找点。 当无权、无势、善的良人受到害伤时， 却要还站在德道至高点上， 假惺惺的劝说，无权、无势、善的良人， 一定要忍耐，一定大要度。” 所社以会告诉你 一定把要自己活成强者， 你就弱是你的错。
