用户:自在自为
    爱情这东西与道德伦理无关 古代妓女身处商品市场的青楼,以出卖色艺为生,职业本身就带有很浓厚的赢利色彩。 同时,妓女又是天然地被摒弃于礼教伦常之外的特殊阶层,社会对于“正派”妇女所制定的一套扼杀人性的伦理规范——所谓妇道,无需妓女来遵守。因此,从人类自我实现的角度来衡量,妓女既是可悲的,又是相对优越的。 可悲之处在于她们虽然避免了沦为某一个男人延续宗嗣的工具这样一种旧社会妇女共同的命运,却不能改变自身作为整个男性社会玩物的本质,其遭际较之良家妇女往往更凄凉落寞。 青楼妓女既具备了一定的艺术造诣,而且夕接触的又多是文章俊彦、风流士子。他们是高峰时期雅文化的载体,同时又是推动这种文化向前发展的社会精英。 他们的人生态度、价值观念、主体意识乃至文采风度、浪漫情趣或多或少地要在妓女身上产生潜移默化的作用,促使她们省视自己的人生,思考生存的意义,追求浪漫的爱情。 具有艺术气质的人本就易于与具有文学气质的人相互沟通,产生共鸣,妓女终日斡旋于士人之间,分别品流,衡尺人物,饮博调侃,奉和酬答,广博的见闻开阔了她们的胸襟,文学艺术气氛的陶冶使她们有可能倾向于以一种审美的态度甄量人物,发抒情感,品味生活。 而这样的人生境界对于千千万万的闺中女子来说,显然是无法企及的。 正因为双方都不承担道德、伦理、家族的责任,没有门第、宗法、贞节观念的束缚,所以妓女与恩客的关系较之封建家庭中丈夫与妻子、妾侍的契约,反而往往更纯洁、更真挚,因而也就有可能更具理想的色彩。 霍小玉之纳李十郎,“不邀财货,但慕风流”;欧阳詹与太原妓双双殉情,誓不独生;薛涛与元稹、白居易、王建、刘禹锡、杜牧等一代诗学宗匠的唱酬往还、心交神会,其风标品第实际都远非那些法定婚姻中的夫妻所能模拟。 青楼没有了,但好像青楼的赢利属性无处不在。 妓女与恩客的关系好像还在,但是才艺与文采没有了,理想与爱情也没有了。 人往往跳出了一个囚笼,而进入了另一个。取其精华,去其糟粕,是一个美好的愿望。#爱情哲学 #才子佳人 #青楼 >>阅读更多


用户:卡布奇诺
    #才子佳人#SSR音乐达人@🌟以伊🫧#治愈 #架子鼓 #卡布奇诺(翻唱) >>阅读更多


用户:狼行天下
     七年前夏天出的上联还没有人接,这里才子佳人多,对个下联吧: 上联:莲生莲子,莲放莲花,怜莲君子连联赞; 下联: #才子佳人 #对下联 >>阅读更多


用户:默契
    #优质瞬间计划 江南好呀江南妙 江南才子佳人多 呕吼 #文案配音 #才子佳人 >>阅读更多


用户:书书
    忆江春口等船渡,花离西树君辞故 道别赠友相思物,从此山河鸿雁书 ----《春江别友》书书 @投稿小助手 #音阙诗听 #中国诗词大会 #红尘客栈 #才子佳人 #诗词原创 >>阅读更多


用户:读你
    ===合字对联=== 上联:古木变枯,此木只能当柴烧; 下联: 才子佳人请[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]#文字游戏 #才子佳人 #趣味对联接力 #随笔原创 #文明对句 >>阅读更多


用户: 星卅 ོঞ
    才子搁笔弃砚,佳人止琴断弦#艾辰 #才子佳人 #艾辰新歌才子佳人 >>阅读更多


用户:茶香
    昨日对一楼主上联,总觉不妥,但我这一下联挺有意思,求配一上联。 上联: 下联:回乡偶书,四明狂客字迹真 注:贺知章,字季真,号四明狂客。《回乡偶书》既是作品,又是一行为动作。 楼主上联:水上青莲,青莲居是籽太白#诗词歌赋 #才子佳人 #唐诗宋词 #趣味对联接力 >>阅读更多


用户:书书
    拂袖开,浓妆彩,浅笑柔眉黛,作揖摇花釵,兰花袖头纤纤手,不染旧尘埃。 ----《花旦》书书@投稿小助手 #山鬼 #中国诗词大会 #红颜旧 #红尘客栈 #才子佳人 >>阅读更多


用户:书书
    白衣浊酒身前事,轻舟快马少年游 卧花醉看红尘梦,过往无心逍遥侯 ----《逍遥游》书书@投稿小助手 #山鬼 #中国诗词大会 #才子佳人 #余香 #诗词原创 >>阅读更多