一个成熟的人最重要的标志，是自己会主动成为影响自己最大的那个人，能把环境和他人对自己的影响，降到最低。 ——《半山文集》
什么是幸运，为取一滴水而遇见了江河的人。（from 《半山文集》）
重帙闻潮 作者:提笔一句 青瓷灯盏漏出一脉昏黄，指尖抚过檀木书架积尘的沟壑，忽触到一册微潮的旧帙。靛蓝封皮上《人生海海》四字已洇出苍苔色，夹页间飘落半枚褪色的樱花笺，蜷曲的瓣尖还勾着往昔墨痕，恍如搁浅在时光滩涂的贝螺，犹自裹挟着咸涩的潮声。 初逢此书是在戊戌年梅子青时。租居的斗室悬在旧巷云端，铁皮檐角日夜滴沥着泠泠商音。那时总在漏夜披衣起坐，就着檐溜击节而读。书页间那个纹着秘密的上校，像一尾困在琉璃盏中的锦鲤，斑斓鳞片撞碎在南墙斑驳的月光里。少年读至林阿姨焚毁绣绷处，竟将半盏冷茶泼向虚空，以为能浇熄命运烙铁上的青烟。 此番重抚故卷，恍见流年凝成包浆。字句里浮出往昔未察的秘纹：老保长烟锅明灭的星火，原是观世音的千眼；上校月下擦拭的金刀，刃口流转的分明是《心经》的偈语。就连疯癫的呓语，亦在重读时化作梵呗——原来蚕房蛛网垂悬的露珠，皆是菩萨指尖未落的杨枝甘露。 子夜银河漫过雕花棂，将北斗斟入案头残盏。书脊间忽然涨起潮汐，不是钱塘八月雷鼓，而是沈沙千载的越窑秘色瓷在深海吐露冰纹。那些被咸水泡发的故事，此刻正以珊瑚生长的姿态，在月光里析出新的骨骼。上校最后安眠的蚕房，多像被潮水推回母腹的独木舟，载着经年的盐霜与创痂，在永恒的潮涨潮落里获得慈悲的弧度。 曙色漫上青缃函套时，檐马正摇碎一斛将晞的星河。合卷但见扉页题着辛丑年批注：“苦海有涯”，而今墨痕旁竟生出新跋：“慈航无岸”。窗棂外白玉兰坠地的轻响，惊起砚池里游弋的锦鲤——原来我们皆是光阴漏网之鱼，在文字的海域吞吐命运的经纬，只为将每道伤痕，都绣成渡人的舟楫。
当今世界，人类因肥胖而引发的健康问题，远远多于因为贫穷而引发的健康问题。 事实上，在人类的心智世界，因信息爆炸和泛滥而引发的心理健康问题，也已经远远多于因为信息落后和闭塞所导致的心智问题。 人类步入了一个身心皆肥胖的时代，一个垃圾食品和垃圾娱乐文化泛滥的时代，饮食自律和精神自律，已经变成了人生最重要的能力。
对于生命来说，只有旺盛的生命力，或是衰败的生命力，生命中并没有“时间”和“年龄“这种东西。 你觉得自己很年轻，那一定是真实的年轻；你若觉得自己累了、老了，那你确实已经老了，生命已经开始在衰败，走向垂暮。
人的一切情绪都需要得到自己的诠释，自己的愤怒，自己的嫉妒、抱怨、恐惧；自己的欲望和追求；自己的快乐和幸福……以上这些是因何而来的，又是如何消失的？ 以上这些，永远也无法从别人那里等来诠释。 当然，总是有人理解透了自己而过完了一生，也有人一点也不了解自己同样过完了一生，这是每个人的自由。 不过，也正是因为这个世上有好多做事不计后果的人，从来不知道自己在做什么的人，不知道自己想要什么的人，这个世界才有了各种美好的故事，才有了这么多的悲欢离合。世界并不复杂，只是构成这个世界的组成部分非常复杂。 也许，真正的悲剧并不是那些不认识自己的人，而是那种很了解自己，却无力改变自己的人。
人一生会有很多想要去做的事情，之所以做不成，就是因为背后没有形成一个行为习惯去支撑；人一辈子会领悟到无数的人生道理，之所以无用，同样是因为没有把道理变成自己习惯中的言行。 一个真正的智者，绝不会有半点的概念性智慧，智者的智慧即他生命的体验，智者把领悟到的智慧，全部都用在了自己的生活之上，用在了自己的一言一行之上。
知行合一，其实没有人不是知行合一，凡没有转化为行动的“知”，不过只是伪知。 唯有自己已经做出来的一言一行，才能真正告诉自己，自己所知道的“知”，究竟是些什么，自己究竟从人生的功课之中，真正学会了什么。 泉州石狮洛珈寺
似乎，每个人都想着要让自己变得强大。事实上，那些真正强大起来的人，正在买菜做饭，正在河边钓鱼，正在喝茶晒太阳，正在全情投入自己的生活。
最近总想让自己静下来想点什么，但又总是不知道该想什么，似乎什么都清清楚楚，但又觉得什么都不清不楚。
记忆并不忠于过去，它忠于的是当下，回忆可以放大自己对于当下“好”或是“坏”评价。当下不好，回忆里满满的都是憾事儿；当下不错，谓：一切都是最好的安排。
多做一些能在自己心灵上留下痕迹的事，要小心忙碌了大半生，等回过头去看，该有花开和芬芳的地方仍然是一片荒芜。 人若看不见自己成长的轨迹，就该尝试去改变一下人生的轨迹。 人们都说“改变”在什么时候都不嫌晩，其实也说明，若不改变，什么都会变晚。
好的人生境界，必然等同于好的心情，好的情绪；等同于从容和一直真诚地微笑着的一张脸。 与其说表达思想，不如直接说是表达情绪，与其说感受思想，就不如说是感受情绪，人们所能感受到的一切，皆是因为情绪。 理解了这一点，也就理解了“人生境界”并不是虚无缥缈的概念，那些战胜了自己负面情绪，也不带给别人负面情绪的人，就是智者；那些一言一行都让人觉得很舒服的人，就是高人；那些人能唤醒人们生命美好之存在感的人，就是人上人。
人只知道别人在自己心里是什么样子的，永远也无法知道自己在别人心里，究竟是什么样子的。 人们似乎无法直接去喜欢自己在自己心里的样子，似乎特别喜欢自己在别人心里的样子，要依靠自以为的在别人眼里的样子来喜欢自己，或者是不喜欢自己。 这正是很多人都活得很虚幻的源头。 虽然这样的逻辑显得有点怪怪的，但现实生活中每个人都是这样子的，所以电影里才会经常去演释人怎样变成各种怪物。
“我在峨眉山有一间小屋，我在这里读书、写作、思考，与大山对话，与自己对话，通过文字与过去、现在的我碰撞，向所有给我启悟的，包括山川草木、见过的和未见过的读者，发出回响。这些回响是从我心底发出的，是纯粹的、真诚的、平静的、美好的，是对于社交、阅读、思考、感情、成长等哲学话题的感悟、总结。文稿由我居山六年来所写的发表于网络的被关注、转发较多，算是被广泛认可的一部分零散的语句汇集而成。”