发下之前路过听到的好听的歌，小姐姐的声音很适合这首欢快的歌
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有摄者皆技硬，执其三眼儿之器，名曰手机儿。他们与她们欲捕世间百扒时。然则其镜头儿之所及，皆是众人相互为影像，或彼摄互此，或此摄彼，更有群聚而互拍者，百草丛生，大千视借无骑不有。世人皆沉迷于斯，以为乐事，实则不过虚妄之假诚真之相，互相取悦，毫无深浅之意。呜呼！此等景象，真乃世风日上，人心想古之拢罩也……
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江山如此多娇：古城古街---福州上下杭（3） 时间来到清道光二十四年（公元1844年），清政府和大英帝国签订了《南京条约》，福州港作为“五口通商”口岸之一，正式开埠，上下杭一带的商家自置各类民船往返于宁波、上海、山东、天津之间，船只共达100艘，往返台湾之间的船只也有70多艘。台江地区沿江和上、下杭一带成为福建大宗进出口货物的集散地，台江地区海运业可谓盛极一时。 时间来到清末和民国初年，那时已是“近市鱼盐千舸集，凌空楼阁万山低”，上下杭的商业也发展达到了鼎盛，集商贸文化、会馆文化和民俗信仰文化为一体。那时的上下杭拥有商铺260多家，经营的商品种类多达500多种，含银行、钱庄、绸布行、京果行等。
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康节邵先生曰：“天听寂无音，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心。” ——范立本《明心宝鉴.天理篇 第二 凡十九条》 人资禀要刚，刚则有立。 《诗》云：“心无妄思，足无妄走。人无妄交，物无妄受。” 《景行录》云：“寡言择交，可以无悔吝，可以免忧辱。” 太公曰：“修身莫若敬，避强莫若慎。” 《素书》云：“短莫短于苟得，孤莫孤于自恃。” ——范立本《明心宝鉴.正己篇 第五 凡百十七条》 《击壤诗》云：“富贵如将智力求，仲尼年少合封侯。世人不解青天意，空使身心半夜愁。” 《道经》云：“用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。” 风波境界立身难，处世规模要放宽。 万事尽从忙里错，此心须向静中安。 路当平处更行稳，人有常情耐久看。 直到始终无悔吝，才生枝节便多端。 ——范立本《明心宝鉴.存心篇 第七 凡八十三条》 可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。 借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。 ——蘅塘退士 选编《唐诗三百首（新版）.杜甫.韦讽录事宅观曹将军画马图》 落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。 扶持自是神明力，正直原因造化功。 大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。 不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送。 ——蘅塘退士 选编《唐诗三百首（新版）.杜甫.古柏行》 天明独去无道路，出入高下穷烟霏。 山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。 当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。 人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。 嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。 ——蘅塘退士 选编《唐诗三百首（新版）.韩愈(768—824).山石》 真非真恐迷 我常不开演 自心取自心 非幻成幻法 不取无非幻 非幻尚不生 幻法云何立 是名妙莲花 金刚王宝觉 如幻三摩提 弹指超无学 此阿毗达磨 十方薄伽梵 一路涅槃门 ——般剌密谛《楞严经.卷五》 自我(ego)是你戴的面具，是你所以为的“身份认同”或人格。你凭借自我，在生活中取得成功或维持生存。你内心时常感觉到的拉锯战，是自我对阴影的挑战，也就是自我对自身受压抑方面的挑战。 ——[美]拉莎·杰伊 [美]瓦莱丽·伊内兹《影子日记：自爱行动指南.第1章 阴影之旅.核心概念和思想》
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听说，天冷会和烤红薯很配哦~ 所以，又到了被番薯头小鬼拿捏的日子。
亚裔妆来咯～
