刚入职就等到发工资啦[呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑]
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只要身上有钱就一直花！我要抑制花钱，剩下的21天这558就当减肥吧[无聊][无聊]
想问问你们恋爱是喜欢小奶狗还是大狼狗呢？🙊 （感觉唱的不是很好希望不要喷🙈）
无聊的一天
pua是什么意思呢 p是protect保护 u是understand理解 a是accompany陪伴 我保护你 理解你 陪伴你 你到底还有什么不满啊
生活也是这样 美好的事物朴素的存在于 重复看了很多次的景色当中 muss es sein? es muss sein! 所以，重复不是痛苦的顽疾 西西弗斯也并非客观上的赎罪 他曾经逃离过炼狱，即便被重新控制 但是他对大地的热爱变得更加坚定 对自由理解凌驾于奥林匹斯 步履阑珊走向山坡，心安理得看着巨石滚落 接受局限，背刺傲慢 love and peace 啧，嘿呀，金彭彦祖六边形战士 今天三公里重返16分钟
大龄儿童上
波伏娃真是厉害啊，仅仅一篇序言就看得我好像长脑子了一样。 如果波伏娃不说，我还没意识到，“性别男”其实是一个绝对的存在。男人永远不会一开始就自称是某种性别的人：他就是男人。任何性别栏中对称的男女，都只是形式罢了。就是说很多时候，男人不用特意强调自己的性别，因为这个世界并不对男人有任何限制，但对女人是有的，所以性别栏仅仅是给女人设计的而已。 男性往往代表阳性和中性，女人则作为负极出现。就像几何中必须先有一条绝对的垂直线，才能界定斜线。于是同样的，先有了绝对的男人，才有女人。女人在这里不被看做一个自主的存在，而是相对的存在。 男人是主体，是绝对，女人是他者。 怎么解释这个他者呢？波伏娃说，最原始社会和古老神话中，就已经有了自我和他者的二元论区分了。但一开始其实是没有性别区分的。像对偶的关系中，比如上帝和道祖，太阳和月亮，白天和黑夜，还有对立关系中，例如善与恶、好与坏、天使与恶魔等，都没有牵扯任何女性元素。 人类意识对其他意识产生敌对的态度时，主客体便产生了。主体力图作为本质得以确立，而将他者构成非本质，构成客体。 但他者意识是会回敬的，当他者认为自己是主体时，那么关系对调，曾经的主体也沦为他者。但这种相互性为什么没有在男女之间出现呢？男性怎么作为唯一的本质得以确立，否认它的相关者——女性的一切相对性，并将女性界定为纯粹的他者呢？ 有一种情况，与历史中的所有斗争相比，女人的行动从来只是象征性的骚动。这场骚动只挣到男人愿意让给她们的东西，但本质其实上什么都没有争取到，她们只是接受了施舍。 因为她们没办法汇聚成一个整体。她们分散地生活在男人中间，通过居所、工作、经济利益、社会条件和某些男人——父亲或者丈夫——联结起来，比和其他女人联结得更紧密，比如资产阶级妇女与资产者而不是无产阶级妇女联结。所以斗争显得徒有其表，即使在梦中女人也不会消灭男人。 这里同时显露了阶级的矛盾。 那么二者的态度就有了分别，男人掌握满足需求的权力，又不用从属于这种权力。女人则附属于这种权力，然后处于期望和恐惧，将需求内化了。 当女人开始参与规划世界时，这个世界仍然是属于男人的世界，而男人和女人都没有察觉到这一点。对于女人来说，拒绝与男人合谋，就等于放弃与高阶层联合给她们带来的一切好处。 通常来说，凡是个体都力图确定自身是主体。但有的人会逃避自由，甘愿物化自己。因为这是一条容易走的路，这样就能避免生存所带来的焦虑和紧张。于是将女人确定为他者的男人发现，女人竟然扮演了同谋的角色。 波伏娃引用了一位十七世纪的女性主义者普兰·德·拉巴尔地一句话：“但凡是男人写的女人的东西都是值得怀疑的，因为男人即是法官又是当事人。” 男人如果不将这个特权看作是绝对和永恒地确立的，他们就不能充分的享受这份权力。 男人热衷借用各种学识来证明女人低人一等，企图建立种族隔离来保证自己的权力不会消失。所以波伏娃拒绝“永恒的女性”定义，正因为这种定义与“黑人灵魂”和“犹太人性格”一样，是难以剥离的标签。 后来人们思想越来越民主了，就实现了一种抽象的平等。波伏娃举了个例子来解释这种抽象，譬如，男人声称他丝毫没有因为妻子没有职业而感到她地位降低，家务事同样崇高等等。然后，在爆发争吵时，他就喊道：“没有我，你就没法生活。” 基于种种，波伏娃认为，谈论女性问题，首先不能用“幸福”这个词。因为宣称别人强加于他的处境是幸福的，这很容易。被束缚于困境的人，也会以幸福就是静止不动的为借口来宣称她们很幸福。 所以她决定使用“自由”这个词。这就是序言里的大概内容。