寻找缘分第28天🌈 自己浙江绍兴人,09来温州生活工作至今,准备定居生活在温州,希望能遇到一个合适的女生一起可以在温州成家立业。女生哪里人不重要,重要的是看人是不是懂事善良顾家的。自己是92年属猴未婚,身高1.67米,体重56公斤体格偏瘦一点,性格开朗活波懂事孝顺,没有不良嗜好不抽烟不喝酒,不赌不嫖,爱干净整洁。有计划经济习惯,做事细心,内心坚强吃苦耐劳勤奋务实的一个人。目前在医疗行业健康管理工作,已从业第8年。 由于自己身边社交关系简单,平时除了工作很少出去拓展自己的社交圈子,一些无效社交自己也无心去参与,这么多年以来主要时间都投入到了工作上面,所以没有遇到合适的,如果你单身或者身边有要好的朋友单身的可以认识一下,缘分有时候很微妙说不定哪天合适的人就出现了[加油] 相识是缘分,愿我们在当下都能找到一个好的归宿,生活很美好,懂得享受生活点点滴滴,珍惜每一天和身边的人[雏菊]
寻找缘分第28天🌈 自己浙江绍兴人,09来温州生活工作至今,准备定居生活在温州,希望能遇到一个合适的女生一起可以在温州成家立业。女生哪里人不重要,重要的是看人是不是懂事善良顾家的。自己是92年属猴未婚,身高1.67米,体重56公斤体格偏瘦一点,性格开朗活波懂事孝顺,没有不良嗜好不抽烟不喝酒,不赌不嫖,爱干净整洁。有计划经济习惯,做事细心,内心坚强吃苦耐劳勤奋务实的一个人。目前在医疗行业健康管理工作,已从业第8年。 由于自己身边社交关系简单,平时除了工作很少出去拓展自己的社交圈子,一些无效社交自己也无心去参与,这么多年以来主要时间都投入到了工作上面,所以没有遇到合适的,如果你单身或者身边有要好的朋友单身的可以认识一下,缘分有时候很微妙说不定哪天合适的人就出现了[加油] 相识是缘分,愿我们在当下都能找到一个好的归宿,生活很美好,懂得享受生活点点滴滴,珍惜每一天和身边的人[雏菊]










你想过一个家的样子么? 那里有我们共同挑选沙发和地毯 也有可以喝酒吹风的露台 厨房里咕嘟咕嘟地炖着我给你煲的汤 猫就懒洋洋地趴在椅子上 天渐渐黑了 我站在落地窗前看着这个城市温暖的灯光 家门打开 你张开双臂笑着说我回来了 我跑去抱住你 就像抱住了整个世界✨
你想过一个家的样子吗 那里有我们共同挑选沙发和地毯,也有可以喝酒吹风的露台。 厨房里咕嘟咕嘟地炖着你为我们的晚饭煲的汤,猫就懒洋洋地趴在椅子上。 天渐渐黑了,你站在落地窗前看着这个城市温暖的灯光。 突然门响了,我张开双臂笑着说我回来了。 你跑过去抱住我,就像抱住了整个世界。
波伏娃真是厉害啊,仅仅一篇序言就看得我好像长脑子了一样。 如果波伏娃不说,我还没意识到,“性别男”其实是一个绝对的存在。男人永远不会一开始就自称是某种性别的人:他就是男人。任何性别栏中对称的男女,都只是形式罢了。就是说很多时候,男人不用特意强调自己的性别,因为这个世界并不对男人有任何限制,但对女人是有的,所以性别栏仅仅是给女人设计的而已。 男性往往代表阳性和中性,女人则作为负极出现。就像几何中必须先有一条绝对的垂直线,才能界定斜线。于是同样的,先有了绝对的男人,才有女人。女人在这里不被看做一个自主的存在,而是相对的存在。 男人是主体,是绝对,女人是他者。 怎么解释这个他者呢?波伏娃说,最原始社会和古老神话中,就已经有了自我和他者的二元论区分了。但一开始其实是没有性别区分的。像对偶的关系中,比如上帝和道祖,太阳和月亮,白天和黑夜,还有对立关系中,例如善与恶、好与坏、天使与恶魔等,都没有牵扯任何女性元素。 人类意识对其他意识产生敌对的态度时,主客体便产生了。主体力图作为本质得以确立,而将他者构成非本质,构成客体。 但他者意识是会回敬的,当他者认为自己是主体时,那么关系对调,曾经的主体也沦为他者。但这种相互性为什么没有在男女之间出现呢?男性怎么作为唯一的本质得以确立,否认它的相关者——女性的一切相对性,并将女性界定为纯粹的他者呢? 有一种情况,与历史中的所有斗争相比,女人的行动从来只是象征性的骚动。这场骚动只挣到男人愿意让给她们的东西,但本质其实上什么都没有争取到,她们只是接受了施舍。 因为她们没办法汇聚成一个整体。她们分散地生活在男人中间,通过居所、工作、经济利益、社会条件和某些男人——父亲或者丈夫——联结起来,比和其他女人联结得更紧密,比如资产阶级妇女与资产者而不是无产阶级妇女联结。所以斗争显得徒有其表,即使在梦中女人也不会消灭男人。 这里同时显露了阶级的矛盾。 那么二者的态度就有了分别,男人掌握满足需求的权力,又不用从属于这种权力。女人则附属于这种权力,然后处于期望和恐惧,将需求内化了。 当女人开始参与规划世界时,这个世界仍然是属于男人的世界,而男人和女人都没有察觉到这一点。对于女人来说,拒绝与男人合谋,就等于放弃与高阶层联合给她们带来的一切好处。 通常来说,凡是个体都力图确定自身是主体。但有的人会逃避自由,甘愿物化自己。因为这是一条容易走的路,这样就能避免生存所带来的焦虑和紧张。于是将女人确定为他者的男人发现,女人竟然扮演了同谋的角色。 波伏娃引用了一位十七世纪的女性主义者普兰·德·拉巴尔地一句话:“但凡是男人写的女人的东西都是值得怀疑的,因为男人即是法官又是当事人。” 男人如果不将这个特权看作是绝对和永恒地确立的,他们就不能充分的享受这份权力。 男人热衷借用各种学识来证明女人低人一等,企图建立种族隔离来保证自己的权力不会消失。所以波伏娃拒绝“永恒的女性”定义,正因为这种定义与“黑人灵魂”和“犹太人性格”一样,是难以剥离的标签。 后来人们思想越来越民主了,就实现了一种抽象的平等。波伏娃举了个例子来解释这种抽象,譬如,男人声称他丝毫没有因为妻子没有职业而感到她地位降低,家务事同样崇高等等。然后,在爆发争吵时,他就喊道:“没有我,你就没法生活。” 基于种种,波伏娃认为,谈论女性问题,首先不能用“幸福”这个词。因为宣称别人强加于他的处境是幸福的,这很容易。被束缚于困境的人,也会以幸福就是静止不动的为借口来宣称她们很幸福。 所以她决定使用“自由”这个词。这就是序言里的大概内容。
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今天周一,不快乐也是应该的




