林语堂曾言他自己做研究的方式方法是错误的，即：少理论支撑，多从主观经验出发，多从观察生活出发。当时读到这很是腹诽：老先生的文章有生活、有感悟、有闲趣、有讽喻，唯独没有的就是研究。…为什么扯到林语堂？哦，对了。一早醒来，浆糊一样的脑子里突然蹦出个特别高大上的词“地域文化”。为啥子呢？因为突然发现这几天聊得多聊得来的几位都是北方人（难道暴露了自己的位置？没关系，明着告诉你，我在北极，来找我吧）。这种无意识的聊天对象选择是不是因为同地域的人们在思维方式、言语表达、行为习惯等等方面都有某些共同特点呢？就像人们选择配偶，也常常下意识选择跟自己在长相上有某些相似性的人。话说回来，为什么牵扯了林语堂呢？结尾扣题，这不就是生活经验中的研究嘛！！耶！我真棒，首尾呼应，一气贯通！ 都不许喷我！！哈哈哈
林语堂曾言他自己做研究的方式方法是错误的，即：少理论支撑，多从主观经验出发，多从观察生活出发。当时读到这很是腹诽：老先生的文章有生活、有感悟、有闲趣、有讽喻，唯独没有的就是研究。…为什么扯到林语堂？哦，对了。一早醒来，浆糊一样的脑子里突然蹦出个特别高大上的词“地域文化”。为啥子呢？因为突然发现这几天聊得多聊得来的几位都是北方人（难道暴露了自己的位置？没关系，明着告诉你，我在北极，来找我吧）。这种无意识的聊天对象选择是不是因为同地域的人们在思维方式、言语表达、行为习惯等等方面都有某些共同特点呢？就像人们选择配偶，也常常下意识选择跟自己在长相上有某些相似性的人。话说回来，为什么牵扯了林语堂呢？结尾扣题，这不就是生活经验中的研究嘛！！耶！我真棒，首尾呼应，一气贯通！ 都不许喷我！！哈哈哈
对比了自己在各个社交软件里发过的文字，顶数这个内容最丰富，言语最放肆，风格最欢脱。这到底是为什么哩？明明所有软件都可设置阅读权限，如果仅仅为了自说自话，完全可以通过这种方式解决自己的表达欲望。那我为什么非得在这里放肆呢？恐怕是因为表达的同时，我们还有被倾听的需求，把心里不足为外人道、熟人道的那些情绪、想法一股脑倒出来，倒给跟自己毫无现实关系、利益诉求的人的那种需求，得到一些回声也好，得不到回声也罢，在陌生人中间同时实现了自我的个体属性和社会属性，何乐不为。话说照这样下去，一年后整理自己在这里留下的文字，恐怕可以结集成书了，书名都已想好——《一个精神病患者的呓语》。
最幸福的当下
积蓄了一冬的能量，即将绽放
本年度第2⃣3⃣次户外瑜伽。 每天的放松时刻， 就是下班后的户外瑜伽， 像是要释放一天辛劳后的淋漓畅快。
变故频频、心烦意乱之下做了个决定，竟然促成了许久就该做的一件事的实施。原本瞻前顾后、各种计划权衡，迟迟拖延，结果却在这样的偶然下一蹴而就？！……终于理解为什么老夫子也要等到五十才知“天命”。因为年轻时你会各种抗争：与天争、与人争、甚至，与己争。总有一天累了，才惊觉，挣了半辈子，却走上了年少时梦想完全相反的道路，给你引路的，就是“天命”。好在，方向反了，但仍有一路青山碧水、大好风光。
谨以此文与各位souler暂别（一） 好像被按下了启动按钮，两天来，我迅速进入工作状态，各种矫情瞬时销声匿迹，脱缰的思想也马上被套上了笼头。忙完偶尔会发呆，镜子里的自己一脸木然外加没精打采。突然就想到这首《定风波》。 跟苏轼另一首“莫听穿林打叶声”比起来，这首词可能略显陌生。但其中一句“此心安处是吾乡”常被人们引用，成为一种随遇而安心态的典型写照。苏轼一生思想通达放旷，若论谁能将儒释道三家圆转融合、并自觉实践于日常之中，此公当为古今第一。这也帮助他在各种困境中收放自如，怡然自乐。临终时，他用“黄州惠州儋州”六字概括自己“平生功业”。数次陷入政治漩涡，三次遭受流放的复杂感受，在人生尽头只剩下三个地名，真是纯粹客观又说不完的主观。被贬黄州，他东坡种菜、下厨入灶，自得其乐；贬到惠州，他“日啖荔枝三百颗”，甘愿长居岭南，他与当地人相处和谐，“为报诗人春睡足，道人轻打五更钟”，气的宿敌章先生马上把他贬到更远的儋州；在那里，他开启琼州教化，成就后世诗乡文海，当地的奇绝景观也让诗人由衷感叹：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
