夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇（kòu）音，亦有辩乎？其无辩乎！
道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
【译文】
说话并不像是吹风。善辩的人说个不休，所说的话也不曾有过定论。果真说了些什么吗？还是不曾说过什么呢？他们都以为自己的言谈不同于雏鸟的鸣叫，真有区别吗？还是没有分别呢？
大道是怎么隐匿起来而有了真伪之别呢？言论是怎么隐匿起来而有了是非之辩呢？大道怎么会出现而又不复存在？言论又怎么存在而又不被认可？大道被小小的成功所隐蔽，言论被浮华的辞藻所掩盖。所以就有了儒家和墨家的是非之辩，肯定对方所否定的东西而否定对方所肯定的东西。想要肯定对方所否定的东西而非难对方所肯定的东西，那么不如去了解事物的本然。
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