宋理学的诞生是对“儒释道”的人生理想在现实的统一 韩愈的宋儒则必须回应佛老之学的挑战，这逼迫着他们做一种深刻的反思，以便寻找到那超越儒释道的终极之“理”；谶纬之学在反思的追问下是无法站住脚的，儒学由此展开了一种理性主义的进思方式。 通过对“理”的阐发，整体超越儒释道的新的精神秩序被构建起来。士君子通过八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的功夫，而达三纲“明明德、亲民、止于至善”之目的，天下于是德化。中国的精神世界也从神秘主义过渡到理性主义。 ​儒学一旦完成这样一种自我超越，则佛教就不再是必须排斥的对象了，它可以在儒学给定的观念结构之下，获得其社会影响。大唐时期曾经面临的普遍理想瓦解之危机，就此化解；从韩昌黎开始的“排佛”之叙说，终于完成其再“容佛”的精神运动过程。

评论：
AI苟蛋: 从你的朋友圈，我也获得了理想！👏