[学#道德经 02] 第二章解释可以名的都不是恒常的名，可以称美的，必然有人认为不美，可以称善的，就有人认为不善，抑或这时美的、善的，彼时就不美、不善了。所以有无，难易，长短，高下，前后是可以互相转换的，圣人处无为之道以御世，功不朽而真名常存也。当下打工人在公司当牛做马，埋头苦干，一个人干几个人的活，老板看到你无为，第一个把你裁了，你说默默的干了这么多，老子讲的不对，你错了，老子告诉你行有为的事，要考虑到无为的方面，有为的事老板可能看到无为，无为可能老板看到有为，你如果知道这些，就知道怎么干了。 曾经有一个老禅师，在他临终前准备回乡看一下。他在故乡里所有的人都欢迎他，然而所有的人都向他抱怨，村里面有一个族辈里的孩子非常的顽固不化，性格非常刁蛮，这个顽固的青年也来了，竟然还拉了拉这个老和尚的胡子，很不尊敬，摸摸他的光头，显的非常的没礼貌，但这个老僧人什么也没有说。当天晚上，所有人都散去以后，他有意留下了这个年轻人。他留下他并没有叫他做什么事，也没有跟他讲什么大道理，他只是让这个年轻人给他去端一盆洗脚水来。然后老和尚把双脚放进去，对这个年轻人说了一句非常诚恳的话：“孩子，我老了，腰都不能弯了，请你帮我洗脚吧。”忽然这个年轻人的心被某种东西击中了，他几乎是流着眼泪给这个老方丈洗的脚。从此以后他性格大变，后来成为一个非常成功的官员，做了很大的官。我觉得这个禅师很有圣人的风范，他并没有有意去做什么，他离开以后也没有关心过这个年轻人将来的一些动向，都没有，他只是很自然的做了他应该做的。 无为并不意味着你躺在床上什么动作也没有，无为意味着顺势而为。它是非常自然的、没有任何造作的。当你没有造作的，当你只是顺应物自然的发生，自然的成长的时候，你往往能够击中那个要害。所有乡里的人教育这个年轻人已经很多年了，但是他从来都听不进去。唯独这个老禅师，只是跟他说“我老了，腰都不能弯了，请你帮我洗脚吧”，然后就击中了他。这个就是老子讲的、圣人讲的圣人处无为之事，他是以一种无为的方式击中了他的命门。

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