第二品 善现启请分 时长老须菩提在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。 “如来”:无所从来，亦无所去，故名如来。让我不禁联想到仓央嘉措的《见与不见》 你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜 你念，或者不念我，情就在那里，不来不去 你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减 你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃 来我的怀里，或者，让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 后世禅宗所讲:心即是佛，佛即是心，不向心外求法，心外求法皆属外道。 “菩萨”:菩提萨垂。菩提:觉悟。萨垂:有情。 关于菩萨道，《楞严经》上说:自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。 “善护念”:好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。 四念处:念身、念受、念心、念法。什么叫念？一呼一吸之间叫作一念，照佛学的解释，人的一念有八万四千烦恼。人总有无数个念头，无数种烦恼，如《红楼梦》中“无故寻仇觅恨”，又如《西厢记》里:“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”似是无数的“意难平、恨难消。” 如何做到善护念呢？发阿耨多罗三藐三菩提心。 “阿耨多罗”:无上。“三”:正。“藐”:平等。就是发无上正等正觉的心（心念）。 “云何应住”:如何把心念停住在清净，至善的那个境界上。 “云何降伏其心”:如何降伏乱七八糟，烦恼妄想的心。 自己的心念降伏不了，此乃圣人难成，道之难得也！ 止与观:止住自己的念头，内观自己的本心。 止、定、住:先停止自己的烦恼妄念，再定在一个境界中，最后随遇而安地安住常乐我净的本心。

评论：