哲学📚杨立华老师讲稿节录（书摘）📖✍🏻 在中国传统哲学的思考里，世界的存在是无需证明的。万物生生不息，如此的实在。如果不是从人的有限的主体性出发，而是将人放到天地万物一体当中去看就会知道，世界的存在确定无疑。超越主体性哲学是20世纪西方哲学的一个重要维度，海德格尔的意义就在于此，当然，与儒家哲学相比，这种克服还远远不够彻底。 儒家特重“诚”字，诚就是真实无妄，就是实有......如果我们能客观诚实地面对这个世界，把自己的身心放倒天地万物一体当中来看，那么我们将会发现我们只是天地万物的一部分。（《宋明理学十五讲》） 物境的存在是由自觉其“此”的存有的自知所体察到的变化的经验来证实的。由于有觉性的存有的自知只是对自身同一性的觉知，是始终不变的，所以，不可能是变化的经验的来源。当然，这里所说的对自身同一性的觉知并不意味着个体存有的自体之一的实现，而只是持续变化中不变的倾向。既然变化的经验的根源不在有觉性的存有的自知当中，那就只能归诸客境了。不因变化的经验而改变的对自身同一性的觉知，是有自主性的主体的明证，而变化的经验不为自主的主体所掌控，则呈显出客境的本质。（《庄子哲学研究》）#中国哲学 #思想史 #给souler安利一本书 #杨立华

评论：
让世界听听你的声音: 我听过他的课
旺仔: 存天理去人欲，还本来的天性，天下万物原本就是无善无恶的，心外无事，心外无物，心外无理，天下位焉，万物育焉
Souler: 在B站听他课，他比较推荐陈来