由柳永《菊花新》说去
昨夜偶翻柳永词，顺手翻到《菊花新》，竟瞅了两眼。不知怎的，这把年纪倒读得进柳永词了，前些日读起来几首竟也儿女情长的泪眼。大约是从前少年个性，热血满盈、只有那金戈铁马、挥斥方遒，不屑于花前月下、凝眸蹙眉。
直观这词起来，倒是一副少年云雨前后的直白，这在古人正文间很是难得，难怪赏析里清代腐儒点评世间第一等淫词。
少年期间，最恨腐儒，那倒是一套道貌岸然，却满肚子男盗女娼的伎俩。中国古代文学在这些当时的意见领袖道德绑架下，面对男欢女爱时总是犹抱琵芭半遮面。近现代文学，似乎学了西方开放的皮，凡书总要沾点性，却像是生生的硬硬的拉扯进来、没有骨子里的自然。所以看起来这首词，真的是自然天成，也无怪乎柳三变。
男欢女爱这事，本是饮食男女常识，可成了中国文学禁忌。可笑的是你要连这点事都说不明白，都不敢说，都要包装伪装，指望你的文字下面隐藏的思想能有多全面？王阳明在对朱熹“去人欲、存天理”重构说的很明白，这个人欲不是说“人的欲望”、而是说“人的枷锁”，这个枷锁是别人告诉你的规范、而不是你自己的自觉认知，你求真理，你的要去格物博约、让自己认知“天理”。
男欢女爱，本来就是人的属性，也讲个自然天成。欢爱的基础由自身认知决定，兽的欢爱是基因筛选，人的欢爱是认知筛选，这个认知筛选也能区分出人性与兽性。如词，竟是爱了、睡了，完了意犹未尽、还要默默看，它这场景全一副欢好之美。非得说个劳什子淫，只能说自己心中是魔、这世间自然是魔界。
《白鹿原》嘉轩媳妇仙草，扯了桃木小棒槌、掀了肚兜，是自然；田小娥尿了鹿子林一脸，是反抗。最是可怜鹿兆鹏媳妇、冷先生女儿，却是婚后多年未经男女，落了个神经错乱、被冷先生一副药药死，然后还落了个淫病致死的冷语。可笑的是，乡里乡外村村有私生子的鹿子林，可以拿着垫了草的饭内涵兆鹏媳妇是畜生，活脱脱一个人面兽心。
这大同世界里，各色的人儿、都在床底事上诞生，都向往着这床底事儿，却都把自己的“欲”加在这本真的事上，有多少是男版女版鹿子林？又有多少床底事，如《菊花新》般的本真？不妨睡前睡后都挺美，其他的，何必呢？活在当下，你们说的。
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