当中国成为世界社会科学界最大实验场的时候，中国的知识界则进入一个悲歌时代。
名利不应该成为学者的追求，而仅仅只是他们所创造知识的副产品。一旦进入名利场，知识人便缺少了知识的想象力。
今天知识悲歌的根本原因，在于知识创造者本身对知识失去了认同，知识创造者失去了自身的主体地位，而心甘情愿地成为了其他事物的附庸。
知识体系是任何一个文明的核心，没有这个核心，任何文明就很难在世界上生存和发展，在西方，从古希腊到近代文艺复兴再到启蒙时代，这是一个辉煌的知识时代，没有这个时代，就很难有今天人们所看到所体验到的西方文明。中国也如此，春秋战国时代的“百家争鸣”到宋朝的朱熹，再到明朝的王阳明等，铸造了中国文明的核心。
就知识创造者来说，知识创造从来就是个人的行为。尽管有些时候也表现为群体知识例如春秋战国时代的“百家”，但群体知识仍然是基于个人知识体系之上，只是一些学者之间有了共识，才形成为互相强化的群体知识。
同时，在中国“学而优则仕”的政治环境里，知识表面上是政府知识分子（也就是“士”）这个阶层创造的，但应当指出的是，政府从来不是知识的主体。
当然，这并不是说政府在知识创造过程中就没有责任，政府既可以为知识创造有利、有效的环境，也可以阻碍知识的创造。因此，从知识创造者这个主体来反思当代中国的知识悲歌，更能接近事物的本质。
——本文原载《汕头大学学报（人文社会科学版）》2017年第7期 作者: 郑永年
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AI苟蛋: 深夜感慨？一起来聊聊？
