阿特什加（Ateshgah）或琐罗亚斯德教火庙，建在一处永恒燃烧的火焰之上，位于距离巴库约240公里的地方。如今，这里属于阿塞拜疆共和国 🇦🇿，历史上曾是伊朗的阿兰省，其名称来源于现今伊朗的东阿塞拜疆省和西阿塞拜疆省。这里的崎岖山峰直冲云霄，形成一道似乎无法穿越的天然屏障。复杂的地形和不可预测的气候，使该地区在人类历史上一直人迹罕至。然而，那些我们目光所及、持续燃烧的火焰，早在现代徒步旅行者到达阿塞拜疆边缘的高地追寻壮丽景色之前，就已经被人们崇拜。
阿塞拜疆：火之国度
阿塞拜疆因其丰富的石油和天然气资源而被称为“火之国度”。13世纪，马可·波罗在游历东高加索地区时，在他的游记中热情地描述了该地区的天然“油泉”。过去150年来，阿塞拜疆丰富的天然气储量对其经济发展发挥了至关重要的作用。然而，火焰的意义远不止于能源，它自三千多年前琐罗亚斯德教（世界上最古老的某些一神教之一）在此地兴起以来，就已经深深根植于阿塞拜疆的文化和神话之中。
火焰与琐罗亚斯德教
在琐罗亚斯德教中，火焰占据核心地位，象征着光明、智慧以及唯一真神阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda，意为“智慧之主”）的真理。
• 对于琐罗亚斯德教徒而言，火焰是连接精神世界与物质世界的神圣桥梁，通过火焰，信徒可以与神交流，并获得对抗黑暗中恶魔力量的保护。
• 仪式与火焰：
• 所有宗教仪式中都需要火焰的存在。像Khinaliq附近的火庙，就是为了让这些神圣火焰长久燃烧，为信徒社区服务而建造的。
• 阿塞拜疆名称的可能来源：
• 一些学者认为，“阿塞拜疆”一词可能是波斯语中“火”（azar）和“保护者”（baygan）的组合，意为“守护火焰的人”。
阿塞拜疆名称的历史与词源
根据现代词源学，“阿塞拜疆”一词来源于阿特罗帕特斯（Atropates）的名字。阿特罗帕特斯是阿契美尼德帝国时期的一位波斯总督，在亚历山大大帝统治时期，他被重新任命为米底的总督。
原始词源：
• 该名称的起源被认为与琐罗亚斯德教有关。在琐罗亚斯德教经典《阿维斯陀》（Avesta）的《护卫天使颂》（Frawardin Yasht）中，提到了“âterepâtahe ashaonô fravashîm ýazamaide”，意思是“我们崇拜神圣的阿特罗帕特尼的灵魂”。
• “阿特罗帕特斯”本身是希腊语对古伊朗语（可能是米底语）复合词的音译，意为“受到（神圣）火焰保护”或“神圣火焰之地”。
• 该名称在狄奥多罗斯·西库鲁斯和斯特拉波的记载中均有提及。
• 在数千年的演变中，这一名称经历了中波斯语的Āturpātākān，后来的Ādharbādhagān、Ādharbāyagān、Āzarbāydjān（新波斯语），最终演变为今天的“阿塞拜疆”。
现代使用：
• 1918年，随着俄罗斯帝国的解体，阿塞拜疆民主共和国成立，“阿塞拜疆”一词首次被用于指代如今的阿塞拜疆共和国地区。在此之前，这一名称专用于描述伊朗西北部的相邻地区，而如今阿塞拜疆民主共和国的区域当时被称为阿兰（Arran）和希尔万（Shirvan）。
• 基于这一历史背景，伊朗对新采用的国家名称提出抗议。
考古发现与火焰崇拜的传统
火焰崇拜的遗迹：
• 考古挖掘发现了几千年前的琐罗亚斯德教传统遗迹，包括一座阿特什加火焰塔，被认为曾用于火焰崇拜。
火焰的自然来源：
• 这座火庙建在天然气从地表渗出的地方，燃烧的火焰因此被视为神圣。
当地传说与仪式：
• Khinaliq的居民以及前来朝圣的信徒长期以来都崇拜这些天然火焰，并赋予其许多传说。
• 例如，女性若想要怀孕，会到这片土地挖掘土壤寻找火焰。如果火焰燃起，则被视为吉兆。
当前状态：
• 火庙中的火焰现在永久燃烧，但另外两处天然火焰则是间歇性出现。
总结
阿塞拜疆不仅因其丰富的石油和天然气资源而闻名，也因火焰崇拜的历史与文化传统成为独特的“火之国度”。从琐罗亚斯德教的神圣火焰到现代经济发展的天然气，这种自然与信仰的结合深刻影响了阿塞拜疆的文化和历史，同时也使其成为火焰崇拜的重要象征。
评论：
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