「敦煌莫高窟第220窟——翟家窟」
莫高窟初唐第220窟可以说是时代的转折点，从洞窟形制上来看，220窟被称作覆斗顶式的殿堂窟，它有别于魏晋南北朝时期的中心柱窟，中间已经不再有塔柱，并且四壁的壁面上不再有魏晋南北朝时期的连环画，而是出现了大型的净土变。
如果现在我们去220窟，在东壁的右上角，会发现残存有双层壁画截面，原先在初唐壁画上绘制有宋代的壁画，呈现出完全不同的面貌，后来宋代的壁画逐渐脱落，便展露出了初唐时期的壁画。初唐时期的壁画被保存得非常完好，并且在西壁龛下，还发现了“翟家窟”的字样，这引出了唐代的一段家族史。
翟家在唐代是敦煌的大户人家，家族经济实力雄厚，出巨资修建了220窟。根据甬道南壁壁画下层发现的五代初年翟奉达写的《检家谱》，北周大成元年（579）翟氏家族的九代祖上翟通迁到三危山，并在莫高窟开始开窟造像，具体哪年动工没有记载，翟通是当地赫赫有名的人物，在开窟那年前后，通过地方考试被送到京城长安，又在层层筛选中取得了朝议郎的文散官位，居官正六品，或许这个职位在长安并不算什么，但在敦煌一定是光宗耀祖的，翟通也是当时敦煌最有学问的人，又被授予沙洲博士的执事官头衔。到了贞观十六年（642）东壁和北壁已经画完了，龙朔二年（662）全部竣工，如果从贞观十六年开始算起，也整整修了二十年，这种浩大的工程不是一般家族能完成的。
从壁画本身来看，220窟主室经变画中，很多图样在此之前从未出现过，比如北壁一排药师七佛立像，以及帝王像，都是识别初唐绘画的一个标志，很多学者都认为这些应该是从长安传来的，被称为敦煌的“长安画样”。
唐代在高祖武德六年（623）牢固占据着敦煌，贞观七年（633）敦煌正式更名为沙洲，中原与敦煌的关系更加密切了。虽然相距1000多公里，但不妨碍大族文士往来于长安和敦煌之间，其中就包括翟家。贞观14年（640），侯君集平高昌，打通丝绸之路，中原新的唐文化和佛教艺术也随之而来，贞观18年（644），玄奘取经归来，大唐特派使臣从长安到敦煌来迎接，这样来来往往，长安最先进的东西就被带到了敦煌，包括建造的技术和绘画的样式。
就这样，从220窟开始，翟家开始了在莫高窟的漫漫修窟路，“翟家窟”的另一座高峰是200多年后的85窟，当时翟家出了一位远近闻名的高僧——法荣俗名翟敬，在归义军时期，他担任过河西都统僧，于是在这个时期开凿了属于自己的功德窟，来纪念自己的功绩。
根据《检家谱》的记录，220窟最后一次重修是在十世纪初的翟奉达时期，翟奉达是当时敦煌重要的天文地理学家，又是归义军节度使参谋，有学者认为后唐到宋代的这一段时间，这个洞窟还是由翟家人管理，只是没有文字记录了。之所以双层壁画的底层壁画并没有被砍毛破坏掉，很可能是由于家族的传承，不能轻易的把祖先的壁画破坏掉，也或许是因为壁画太精美，所以才得以保留下来。
评论：
锦郎悠悠: 有这样的分享真好。
