在四谛十二因缘中，有过这样的讲述：
苦、集、灭、道四者为四谛。
人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知，反取苦为乐。
自寻烦恼，以采集苦因而成苦果，误以为乐，是集谛。
归纳其类，分为八苦，是苦谛。
如去苦因和苦果，达到离苦得乐，是灭谛。
要以求证道果，升华人生而得达究竟的法门，是道谛。
何为相的究竟？
就是由十二因缘的轮回业力里，自发心而起，经历诸般人间事，经历一切世间法，集结众苦，最终理解何为空。
每一个过程里，都集合着你对他人的感知与判断。
往大了说：
触是人与外界的色、声、香、味、触、法等对接时的感知。
受是经由与外界接触后自己所感知的苦乐心境。
爱是厌苦喜乐而生欲念和妄念的心理活动。
取是因妄念太重而生起的取心。
有是由于这些因为而造下的新的因和新的果。
往小了说：
就是你遇到一人，看到他的眼神，听到他的话语，感受他的行为，然后你因此产生情愫。
这一切或好或坏，然后你念随心动，境随心转。
结果也有好有坏，于是你或放弃或执着。
而这一切，都是在【无明】中打转。
无明，是心对真理和识相的无知与迷惑。
这里面，就有众人皆知的无常概念，但也总有误解。
无常分为三层：
【诸行无常】你所执着的那个人，其实每一个刹那都在变化着，昨日之他已非今日之他。
这就是刹那灭，执着是在追逐已灭的影像。
【诸法无我】你所执着的那个人，其实都无实存自性，关系所谓的实体，实际上并不实。
无非都是五蕴，即色受想行识及因缘和合的短暂结合。
【涅槃寂静】你的所有执着，都需要穿越如此无常的非实相，才能看透这种无明之心。
也就是：
放下对关系实存性的执着，才能穿越苦达到寂静的空，这并非是否定缘起，而是看到了它非实有的本质。
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