兼爱 如果你能坐着时空穿梭机回到古代先秦，定能看到这样一群人：身怀绝技，起码有功夫护身；有一门手艺，起码可以糊口；要是以上两者都没有的，那还有一个好身体，起码可以种地。不要以为他们地位卑微的不足以让你重视，说出来，他们可都是响当当的与当世儒家相抗衡的显学——墨家。 不要以为墨家的子弟都是没有文化的土豹子，墨家的老大——墨子就是以博学著称，要不然凭什么和孔子对着干，就凭一身力气？ 大致来说，墨家可分为两派，墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。两派同时都是墨家的重要组成部分。所以在他们留下来的著作——《墨子》中，我们总能看到善辩之词和侠客之气经常是统一在一起的，“兼爱、非攻”的口号的提出，便是二者的统一体。 “兼爱”，一种古老的“博爱”思想，由儒家的“仁”和“礼运”的“不独亲其亲，不独子其子”发展而来。孔子将“爱人”含义的“仁”，加上了宗法等级制的内容，改造成了“忠恕”含义的“仁”；墨子也主张爱人，不过他的爱是无阶级、无国界的。墨子主张“使天下兼相爱”，所有的人，不管认识不认识，都被爱所包围。这是墨子与孔子的主张最大的一个不同。

评论：
作者: 非命 《墨子》中的一篇，针对儒家“天命”思想和贵贱等差观念而提出的，提倡人定胜天、事在人为的生存态度，鼓励人们强力从事、改变现世中的不平等状态。 “我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。”北周道士韦处玄注解说：“天地与我俱禀自然一气之所性，各是一物耳，焉能生我命乎？我但去心知，绝耳目，各守根本之一气，则与道同久矣。”