「千里江山图」（五）青绿的成因（2）
隋唐时期的青绿山水只有西北的佛教故事壁画中有，至于卷轴画都是宋代甚至元代的模本。这些书画鉴定的成果加上近年考古发掘的盛唐到五代时期的墓葬山水壁画，都是传统的“丹青”或者新兴的水墨，即使使用颜色也比较淡雅。所以很有可能唐代的青绿山水只限于佛教壁画，却并没有影响到贵族、世俗、道教的山水画。
近年来学者谈晟广先生提出了新的看法，他认为《千》表现的是道教景观。宋仁宗时就有道士进献了六幅道教秘图，其中有一幅是《蓬壶阆苑图》，颂蓬莱仙岛十洲之胜概。《千》很可能就是宋徽宗时期类似的作品，画中表现的就是蓬岛十洲。北宋还有一件杰出的青绿山水画《江山秋色图》，传为南宋初年的画家赵伯驹所画，竹林中有春笋，所以与《千》一样以青绿画春色。
我们现在所说的青绿山水，其实是在北宋前中期才形成的，是北宋人受到佛教艺术的启发，有意识地改造和加强之后形成了一种特殊的视觉手段。其功能就是用以表达道教的仙境，青绿在这里成为一种符号化、体系化的色彩语言，仅用于山水，而不再用于人物的衣着和建筑。所以《千里江山图》的画史位置，不是青绿山水的“复兴”，而是青绿山水的“长成”。
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