《道德经》第13章（厚朴学习笔记） 宠辱若惊。在我们普通人的认知中，都认为“宠”受宠或者得意，是好的；“辱”受辱或者失意是不好的。但在智者老子看来，“宠”和“辱”都是“大患”，没有好坏之分。在受宠时，心中是惊喜，但又有万一失宠的忧虑恐惧。心是难以做到平静的，过“喜”伤心，过“忧恐”伤肺肾，打破了五脏的平衡。我还联想到王阳明告诫我们的临事法宝“此心不动，随机而动”。人体五脏中，心是君主之官，应努力做到“心若磐石”，临危不乱，“泰山崩于前而面不改色”。（思维发散太远了，收回） 得意易忘形，失意容易垂头丧气。得意时候要提醒自己不忘形，失意不丧志。穷且益坚，不坠青云之志。作为一个平平凡凡的人，要保持初心，守护好自己小小的梦想，不卑不亢，踏实精进。一直对传统文化感兴趣，特别是中医，现在努力学习中医，希望将来在中医文化传承方面出一份力。 在这一章中，老子不但提出“宠辱”皆“大患”“得之若惊，失之若惊”这一需要引人注意的问题，还给出了解决办法。那就是“无身”“无我”。人们痛苦很大一部分原因是把“我”看得过重。当遭遇不幸，人们往往抱怨为什么是“我”，而当幸运的事情降临又会反问为什么不是“我”？得失看淡，心无波澜。尽人事，听天命。 “故贵以身为天下，若可寄天下”。如果有人愿意无私地奉献于天下，忘掉个人得失利益，心中只有天下的利益，那么就可以把天下交给他来治理。与前面的“是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”相呼应。我们的周总理就是这样的人，鞠躬尽瘁死而后已。#道德经

评论：
俗世其人之谨言: 正好也看这一章，可是只懂表层意思
作者: 好巧～
钮祜禄芜茗: 抱朴守真