儒家是粮食
道家是泉水
佛家是解药
儒家教人做人做事
道家教人安身立命
佛家教人知非即舍
《声闻地讲录》第二十讲
本讲偏重定法和善法的修持与三界天人的关系。
第一，三界六道的苦乐，初打坐时，腿发麻发胀，受用苦，这就是身上的业气粗重，脑筋笨，智慧不开，情绪变化无常，这就是在地狱里了。
不一定要下去才受这个业报，人身上也有天人的业、人道的业等等。把佛法这些基础以及佛学知识，都要先弄懂才行。仔细琢磨起来，不过唯心所变，唯识所现。
三界六道有苦有乐，但总得来说，所受皆苦。
第二，禅定的苦乐，得初禅的人就受生色界初禅天，得受“离生喜乐”的果报。
第二禅生二禅诸天，受“定生喜乐”的果报。
第三禅的境界，受“离喜妙乐”的果报。
第四禅生色界诸天，受“舍念清净”的果报，也受“寂静无动之乐”的果报。
四禅天同做工夫有绝对的关系，不过这话是南先生说的，具体的原因，我没有搞明白。
第三，苦乐，酒好喝，但是病难治，长跑痛苦，但是成就感让人快乐。夜店欢腾，可是也很嘈杂。顶楼很静谧，却也寂寞。驻于寂静和喧闹久了都会厌烦，两者并不是持久的苦和持久的乐。贯通苦乐居于中道而连中道也不执着，也就没有了受制于苦乐的必要条件。苦乐说到底，都是人为的感受攫取。
结束语：
佛法告诉我们，生命有真美，那超越了肉体，超越了这个物质世界。怎么去求呢？方法的第一步，先要把现在对身体的执著打破，把这个物质打破，才求出一个真的身体来。所以《禅秘要法》中修白骨观，到最后是佛的三身成就，是神光的生命，那才叫真的美，至善至美……
本书完。
评论：
珞瑶: 青春是蓬勃向上，积极进取的象征，是奋斗的黄金时期
