十二因缘也称十二缘起支，指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回。以下是具体介绍： 1. 无明：指不明，是一切烦恼的总称，对缘起性空无所明了，因而妄生一切执著。 2. 行：即造作义，指一切行为，是依无明所造的善恶业。 3. 识：为业识，此识随业受报，是过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎。 4. 名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色，即心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。 5. 六入：即“六根”，在母胎十个月中，由名色渐渐成长到六根完备，出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”。 6. 触：即接触，是根、尘和合而成。指出胎后六根与一切外境之接触。 7. 受：即领受，是根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉，是对境所起的一种情绪。 8. 爱：即贪爱，对于五尘欲境，心生贪著，是对境所起的一种贪染心。 9. 取：即妄取、追取，遇喜欢之乐境则念念贪求，遇所憎之苦境则念念厌离，是爱染欲境的一种趋求。 10. 有：即业，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，演成三界轮回的事实，是所作业力感报的一种规定。 11. 生：即受生，以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，是未来受报的一种活动。 12. 老死：诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死，是未来受报的一种结果。 十二因缘中，各前者为后者生起之因，前者若灭，后者亦灭。通过对十二因缘的观察和领悟，佛教徒可以了解到生死轮回的本质和原因，从而寻求解脱之道。

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