一波才动万波随。蓑笠一钩丝。锦鳞正在深处，千尺也须垂。
吞又吐，信还疑。上钩迟。水寒江静，满目青山，载月明归。
——黄庭坚《黄庭坚词全集.诉衷情》
断送一生惟有，破除万事无过。远山横黛蘸秋波。不饮旁人笑我。
花病等闲瘦弱，春愁没处遮拦。杯行到手莫留残。不道月斜人散。
——黄庭坚《黄庭坚词全集.西江月》
新来曾被眼奚搐。不甘伏。怎拘束。似梦还真，烦乱损心曲。见面暂时还不见，看不足、惜不足。
不成欢笑不成哭。戏人目。远山蹙。有分看伊，无分共伊宿。一贯一文跷十贯，千不足、万不足。
——黄庭坚《黄庭坚词全集.江城子 忆别》
江水西头隔烟树。望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕、江阑住。
灯前写了书无数。算没个、人传与。直饶寻得雁分付。又还是、秋将暮。
——黄庭坚《黄庭坚词全集.望江东》
长空犹未绽彤云，飘飖尚逐回风舞。
对景衔杯，迎风索句。回头却笑无言语。为何终日未成吟，前山尚有青青处。
——黄庭坚《黄庭坚词全集.踏莎行》
何等为当知思想。谓有四思想。一为少思想。二为多思想。三为无有量思想。四为无所有不用思想。如是为知思想
何等为当知思想从本有。谓本为思想。如是为知思想从本有
何等为当知从思想受殃。谓如思想为。如思想行。是名为行。如是为知从思想受殃
何等为当知思想分布。谓色思想为异。声思想亦异。香思想亦异。味思想亦异。身更粗细思想亦异。如是为知思想分布
何等为当知思想尽。谓思想已尽思想便尽。如是为知思想尽
何等为当知受行令思想毕。谓是八种道行。一为直见。二为直更。三为直语。四为直行。五为直业。六为直方便。七为直念。八为直定。如是为知受行令思想毕。若诸比丘。比丘已知思想如是。知思想从本有如是。知从思想受殃如是。知思想分布如是。知思想尽如是。知受行令思想毕如是。是名为比丘悔厌世间行清净得道令思想尽毕
——安世高《佛说漏分布经》
评论：
作者: 请原谅我吧，这平台剪辑功能有点不敢苟同。
