今天在宁波外滩，想起了上海外滩。“那青年看着涨水的苏州河，河面开阔，河水清冷，船抬得很高，几乎与岸齐平。沿岸的大仓库，还有人家，画卷似的慢慢展开，罩着水色。天也罩着水色，一律发出青蓝的颜色。”。富萍最终选择逃脱被人宰治的命运，选择在上海立足，苏州河和黄浦江的汇流，棚户区还是十六铺码头，哪怕是混迹于奶奶看不起的边缘地带，依然在亭子间立足。--节选。
“江北”“苏北”，或者“苏北人”“江北人“这一称谓，在苏南及上海的历史语境中大抵是灰色的，深具地域歧视性的。互联网的记忆比鱼要强，尽管上海实际上就是一座移民汇聚的城市，但是除了市中心几个区以外，在自我优越感很好的上海人眼里都是乡下人。比如崇明人讲话，一直被开涮，“排外”始终是全国人民对这座魔都之城的既有印象。
如果要从头去梳理上海人“排外”的历史，上海开阜以来，除了本地松江府（上海县），邻近的苏锡常和杭嘉湖甬绍是最重要的移民地，经济条件相对优越。
而苏北人一定是被污名化最严重的群体，从十九世纪末开始，称呼也是穷困、无知、肮脏和鄙俗的，被置于城市市民鄙视链的最底层。他们来到上海从事本地人和浙江、苏南移民不愿从事的辛苦劳作，拉黄包车、剃头、修脚、搓澡、码头苦力、扫地、倒马桶…，半个多世纪，他们盘踞在苏州河沿岸建成了蔚为壮观的“滚地龙”（棚户区）。“江北”也作为一种文化符号慢慢地渗透进了上海的毛细血管当中，如果哪位市民在嘴里蹦出几句苏北话，反而会被视为一种调笑和幽默。
于是民国前后，上海本土的滑稽戏中就有不少融合苏北腔的段子，无所不用其极。“海派文化”当中，东西合璧和土洋结合的兼收并蓄，上海的城市形象除了消费和小资，那种沉潜于浮华之下的坚韧很大程度上正是由这些苏北移民带来的，彼此交织、冲突、融合，最后妥协成如今的上海话里居然有了20%的苏北元素，或许这也是体认上海这座城市复杂精神内核的
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