1.理上无碍，悟后起修。 你要先知道目的地是哪里，按地图怎么过去，然后再起身前行。理上无碍方能事上无碍。 2.佛陀说，知幻即离，知离即觉。这是大根器如六祖者能做到的。世上人根器不同，或利或钝。 如果一件事情你知道虚假不实，执着无益，纠缠无用，但仍然做不到“知幻即离”，那么，就不要听信什么“高能量的人遇到糟糕的人和事情立即远离”这种说法。 因为你首先要知道自己是什么样子，自己确实做不到，本就不是什么“高能量的人”，不是什么“大根器者”。 那么如何做呢？佛陀说，你不要执着于“离开”或者“放下”，因为执着于“离开”和“放下”就是执着于“不离开”和“不放下”，当然，你也不要执着于纠缠不放，你当然知道这样无益。你执着取，它在那里不会近前，你执着于舍，它仍然在那里，不会消散。 佛陀说，你只需要“观”，看着你的心念，看着它如何升起如何流动，看着它如何存在，如同看花开花落，春去秋来，如同看叶绿叶黄，雨霁雪销，观生静，静生慧，自性会告诉你如何随缘应物，随缘不变。

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