王阳明之所以成为“圣人”，他的学生们后来给他写的《王阳明年谱》功不可没。这本年谱确实下了功夫了，写了三十多年。
其中有很多暗示王阳明是神仙的地方。比如开头，王阳明的妈妈就怀孕十四个月。他一出生，就伴随着一个奇怪的梦。据《年谱》载：“九月三十日。太夫人郑娠十四月。祖母岑梦神人衣绯玉云中鼓吹，送儿授岑，岑警寤，已闻啼声。祖竹轩公异之，即以云名。乡人传其梦，指所生楼曰‘瑞云楼’”。
王阳明的母亲怀孕娠十四月才生产，他的奶奶岑太夫人梦到有仙人在云彩里奏乐，送王阳明下凡。王阳明的祖父因为这个梦，为新生儿起名为“云”，结果却无意中点破了“天机”，导致王阳明直至五岁尚不能开口，一日与群儿玩耍，一神僧路过，暗示阳明不能开口的原委是泄露了 “天机”，竹轩公改“云” 为 “守仁”，于是王阳明顷刻就能言了。
当代研究王阳明最有成就的学者之一束景南教授从对《罗洪先集》《邹守益集》《耳谈类增》以及陆深《海日先生行状》等文献的梳理，论证王阳明诞生神人授受的传奇乃是王华虚造。至于王阳明幼年不能言，后受神僧异人点化的记录，他考证认为是王阳明的爷爷竹轩公的虚构，并指明了竹轩公在成化十二年虚构阳明遇神僧点化一事的具体因缘和过程。感兴趣的朋友可以去看束景南教授的《王阳明年谱长编》。
《年谱》中其他虚构之处，不一而足。《年谱》还记载：“弘治五年（1492），……（阳明）举浙江乡试。是年，场中夜半见二巨人，各衣绯绿，东西立，自言曰：‘三人好作事’。忽不见。已而先生与孙忠烈燧、胡尚书世宁同举。其后宸濠之变，胡发其奸，孙死其难，先生平之，咸以为奇验。”
也就是说，王阳明二十岁那年，去考举人，梦到两个巨人，一个穿红衣，一个穿绿衣，说了一句话，三个人会做好事。后来王阳明和孙燧，胡世宁三个人都在这一科中了举人，几十年后，宁王叛乱，胡世宁向朝廷举服，孙燧在平乱中殉难，王阳明最终把这场判乱镇压下去了。也说明王阳明是神人。
王阳明能求雨。正德十二年，王阳明在汀州府的上杭县祈雨，《年谱》对此记说：“先生方驻军上杭，祷于行台，得雨，以为未足。及班师，一雨三日，民大悦。”
王阳明能禳火。正德五年（1510），他刚升任庐陵县的知县，《年谱》记说：“城中失火，身祷返风，以血禳火，而火即灭。”
王阳明能求风。正德十四年，他听说朱宸濠叛变的事情，希望乘船返回吉安，当时南风甚急，船不能往前，《年谱》记王阳明：“乃焚香拜泣告天曰：‘天若哀悯生灵，许我匡扶社稷，愿即反风。若无意斯民，守仁无生望矣。’须臾，风渐止，北帆尽起。”
王阳明的这些内容记入年谱，首先他自己经常讲述自己的神奇经历，将良知神秘化的结果，其次是他的门人后学竭尽全力对其进行圣化的结果，如罗大纮称其为百世之师，耿定向则模仿《史记•孔子世家》的体例而作《新建侯文成王先生世家》，把阳明与孔子、王门与孔门等量齐观。
其他弟子也不遗余力。据说王阳明在军中四十天不睡觉：“王遵岩问龙溪:‘先师阳明在军中，四十日未尝睡，有诸?’龙溪(王畿)曰:‘然，此原是圣学，古人有息无睡’。”
王畿说王阳明是水火不入的“神人”:“先师已造位神人，焚之火而心不与俱焚，溺之水而心不与俱溺者也”。
问题是这些你信吗？
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