园有桃，其实之殽。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，蓋亦勿思！
园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不知我者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，蓋亦勿思！
注释：
“园有桃，其实之殽”，传：兴也，园有桃，其实之肴，国有民得其力。《集疏》：○《释文》：殽，本作肴。《说文》：肴，啖也。又《宾之初筵》笺：凡非穀而食之曰殽。案，园有桃则食其实，以兴国有民得其力。《诗经原始》：“魏之失，不在俭，而在吝与褊。且不在卿大夫之俭，而在国君之褊与急。岂知为国贵远图，不贵小利，内能节俭，外务宏施，乃可以收人心而立国本。魏君非俭，乃啬耳。举国不知，以为美德，从而和之。计较琐屑，谋小利而不中节，而国势愈孱，上不自知其失。诗人之意若曰，园必有桃而后可以为殽，国必有民而后可以为治。今务为刻啬，剥削及民，民且避硕鼠而远适乐国，君虽有土，谁与兴利？旁观深以为忧，而当局乃不以为过，此诗之所以作也。”
“心之忧矣，我歌且谣”，传：曲合乐为歌，徒歌曰谣。《通释》：瑞辰按，徒歌曰谣，义本尔雅。《韩诗章句》“有章曲曰歌，无章曲曰谣”，义与毛传同。
“不知我者，谓我士也骄”，笺云：不知我所为歌谣之意者，反谓我于君事骄逸故。
“彼人是哉，子曰何其？”笺云：“彼人，谓君也。君俭而啬，所行是其道哉，子于此忧之，何乎？”何其，什么缘故。
“其谁知之，蓋亦勿思”，笺云：“无知我忧所为者，则宜无复思念之，以自止也。众不信我，或时谓我谤君，使我得罪也。”瑞辰按：蓋者，盍之假借。《集疏》：《尔雅.释言》“曷，盍也。”郭注：盍，何不。
《园有桃》是《诗经.魏风》中第三篇，这是一首忧国忧民之志士仁人的抒怀诗。此诗以桃园起兴，然后转入主题，诉说自己的忧愁，慷慨悲凉，深沉而又痛切。全诗二章，重章复沓，韵位相同，每章十二句，六句换韵，句式参差多变，韵味婉转悠长。
《魏风·园有桃》是一位贤士忧时伤世的诗，或作于姬姓魏国亡国前夕。《毛诗序》云：“《园有桃》，刺时也。大夫忧其君国小而迫，而俭以啬，不能用其民，而无德教，日以侵削，故作是诗也。”诗人对现实有较为清醒的认识，但不被人理解，因而心情郁闷忧伤。于是长歌当哭，以此诗表达深深的哀婉伤痛之情。
关于此篇的具体主旨有多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。
评论：
容小单（已读不一定回）: 你真有耐心
