“存在者”不是自在的东西，而是经过“我”才能存在的东西。“存在者”不是原有的东西，而是与“我”相遇之后产生出来的东西。“存在者”不是前提，而是结果。我们生活在一个由具体事物组成的现实的世界，是一个“存在者”的世界。但是我们同样生活在一个“现象”的世界中，水中的倒影、镜中的镜像就是纯粹的“现象”，而不是事物。“事物”与“现象”不同，现象是虚的，它只有与物自体统一起来才构成“事物”，事物是实的、不是虚的，水中月、镜中花不是事物，而是现象。现象是在我的“身体”之内的，依赖我的身体而存在的，它会随着我的身体的结构的变化而变化，但是“自我”却把现象当作是在我之外的客观的东西来看待。事物是现象与自在之物的统一体，因此与自在之物和现象比较，它是最后出现的东西，所以它不是前提，而是结果。没有“我”就没有“事物”，但是不能说没有“我”就没有自在之物，自在之物的“在”在“我”之外，它不因我而存在。“存在者”就是已经存在，或已经显示出存在的东西，因而存在者具有对象性，具有它可能的内容或规定性，人们可以问它是什么，并根据它的内容或规定性来解说它。#海德格尔 #从“存在”到“存在者”

评论：
美人如玉，公子无双。: 读的真透，佩服吖
作者: [尬][尬]过奖了