关于“好人不长寿，祸害活千年” 有朋友说，孔子最满意的学生颜回，好学而安贫，一箪食一瓢饮，贫穷至极，颜回不改其乐，然而却年纪轻轻就去世了。 对了，颜回是唐代大书法家顔真卿的先祖哦。 民间有“好人不长寿，坏人活千年”的说法，验之史上好多坏人，的确有长寿者。 然而我们也要看到，很多品行高洁的人，也是享年很高的。 关于“果报”，陶渊明就提出过质疑。他在《饮酒二十首》的第二首，劈头四句就说：“积善云有报，夷叔在西山；善恶苟不应，何事空立言！” 陶渊明与高僧慧远关系很好，但他始终没有信佛。之所以不信佛的原因，可能与他不信果报有关。 伯夷、叔齐互相谦让君位，品德多么高尚。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，最后饿死。 这样的贤人却得到这样的下场，陶渊明为之愤愤不平，所以要说出“何事空立言”，简直是对果报之说的怒吼。 然而，陶渊明却并不反对积善，他用世俗的眼光解释了安贫乐道的好处： 颜回和荣启期（泰山隐士，相传孔子见过他，活了90岁）虽然寿夭有别，但贫困则一。所以陶渊明在《饮酒二十首》的第十一首中说：“死去何所知，称心固为好！” 就是说，不论穷达寿夭，最要紧的是活得称心如意。 这也是后来“但行好事莫问前程”的意思。今人常说，行善时，心里有一种愉悦感。这种愉悦感对身体无疑是有好处的。人的寿夭与遗传相关，但行善总归让自己心里踏实。 事实上，品行恶劣的董其昌，也活了81岁，算是高寿了；现在更有85岁续弦的富豪画家。这的确是事实，也确实印证了陶渊明的疑问。 要之，寿夭穷通，确实与人品好坏没多大关系。但好人而享高寿的例子，确实也数不胜数。 您说呢？
