说“礼”(下)
关于礼的分类
主要包括礼仪、礼制、礼器
三礼分别为《仪礼》《周礼》《礼记》
《仪礼》今存残篇十七，比如冠礼婚礼，只余士，诸侯、王礼均不传
《礼记》分大戴礼记和小戴礼记，后者为今通行本
礼的精神——谦退礼让，自卑尊人
“卑”本意是低，这里指把自己的姿态放低以示对人的尊重，这其实是一种处世智慧
礼的手段——正名
正所谓名不正则言不顺，只有名正责实，才有恢复礼的秩序安排
名称的背后往往是责任，这一点在贵族身上体现的尤其明显，太平盛世可享荣华富贵，末代乱世则有灭族之灾，最典型的便是明崇祯自缢于煤山了
礼的本质——心理规范，社会秩序
看到这里有人要问， 这是否与昨天提到的“外在行为规范”相矛盾，我想用“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格 ”很好解释。强制的规范只是表面，最核心的东西一定是自觉自发地遵守，做到内化于心，外化于行
礼的意义
《左传》载：“礼，王之大经也”“礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣也”
《礼记·经解》：“恭俭庄敬礼教也，其失也烦”
礼的目的——礼达分定，和而不同
礼主要在于“不同”，“和”则是乐的重要功能了
评论：
作者: 不好意思，发重了[坚强不哭]
