戴舫《第十个阿米哥》2通过对华独南细微的心理分析窥探出丁若易人性的本善与文化思想上对异的排斥而产生的“恶”。人性既简单，又复杂。丁若易的事先警告与事后负罪正深刻地表现了这一点。
丁若易有洁癖，他认为南美人脏，是“人渣”，这种洁癖既是生理上的习惯，又是精神上认知，文化上的认同。 福柯认为，“一切人际关系都是某种意义上的权力关系，我们在一个永恒的战略关系的世界中行动。”丁若易对南美人的认知有种族歧视的成分，是对文化差异的排斥，丁若易的自负即源于对南美人的岐视与偏见，是深植于思想深层的文化殖民主义。大多数美国人一提到拉美移民就联想起毒品、罪犯、走私。丁若易对他人的道德判断是非常苛刻的。心理扭曲让他产生如此的认知。虽然说，不同族群的人来到美国的都把自己看作为美国人，并且他们也普遍对以自由主义和个人主义为核心的美国式价值观念产生程度不等的认同。然而，多元化的移民聚居必然引起异质文化的碰撞与冲突。当遭遇此文化上的碰撞与冲突，便有人把异看作是弱，把文化差异易换为道德上的恶与善、以及人性上的低下与崇高，这种置换是极为肤浅而粗暴的，是一种集体潜意识。
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