入静四法之第三法
庄子：若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。
太极拳的推手，为什么叫做听劲，明明用的是触觉，却称之为听，盖源于这种传统。
听，不光指听力，指的是现代心理学各流派在用的一个词，觉察，觉知。
那什么叫作听之以气呢，虚而待物呢？
其实源于入静时候，觉察的一种特殊方式，即眼神的运用方式，跟白天工作时，迥然不同。
百度百科的入静条目，主体部分内容，是拷贝自我当年在论坛上写的，不知是被谁拷贝到那儿，又增加了些少量别人写的。
当时，刚毕业到北京工作，悟到这个做法，当时以为是入门之功，实际上，过了这么多年，自己也未真正练到。
所以，才知道，其实已经不是入门了，相当于进入到二禅初阶了。
庄子对后世影响很大，最好能有一本书，庄子译注。
译比较容易，直接解释各个文字意思即可。
注则比较难，要以后世之事，后世之文，来注解庄子的影响。目前还未看到有这样级别的书。
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