孤独， 是我们这一生， 唯一， 不离不弃的朋友。 恐惧祂、享受祂、纵容祂、成为祂、忘记祂…… 《声闻地讲录》第十八讲上 上一讲末尾主要说修初禅的要点，这一讲则着重二禅。 第一，世间定，想要先达到世间定就要离欲，解决的主要办法有两个，一个是做功夫，让心意受到自己控制。二是时刻反省自己，纠正自己的行为。打坐为什么不能得定的一个关键在于，心头时时被烦恼欲望覆盖，自然不能拨云见日。 第二，静虑和定的区别，静而后能虑，属于系心一缘的加行位，等于一个空的杯子，把水加满了。定就是安住，也就是身心调顺，身心空了，永远住在一片光明大定中。 第三，二禅，初禅是有寻有伺，也叫离生喜乐，有寻伺是做功夫的状态，后者则是做功夫的结果。而二禅叫无寻无伺，也叫定生喜乐。观想功夫上不再寻寻觅觅，想要观白gu，白gu就无中生有到面前了，身心轻安了，就这是定生。所希望达到的境界，已经做到了，当然得喜乐；如穷人得宝，宝已经拿到了，当然欢喜。 第四，三禅，三禅是离喜妙乐，初禅的离生喜乐，二禅的定生喜乐，都很喜乐舒服。可是更上一层楼，回头一看，有什么可喜的？！就像千万富翁看见穷小子中了二百万就那么高兴，太好笑了，认为没有什么可喜的。所以自己再进一步，回顾喜乐两种，反而变成灾患了，因为那也是欲。于是离了喜乐，到了第三禅以上的境界。譬如作意观想一个白gu或是一尊佛像，本来很用力观，或者很用心，到那个时候不需要作意了，它自然现前了。而且现前还要除掉它。都要请开了，因为要进入圆满次第了，要进入空灵去了，所以这些都要舍掉。 （我读了一些经典，这个是说得最明白，最重要的，给南老师磕头了。）#佛学 #阅读 #笔记

评论：
黎吧啦.: 果断的放弃是面对人生面对生活的一种清醒的选择。