接上一个关于尼采的瞬间
（二）深渊般的思想----永恒轮回
这个被尼采称之为深渊般思想的永恒轮回，在后世人的阐述中褒贬不一。其原因不仅仅在于尼采箴言式的言说方式造成我们理解上的困难。更在于，尼采对永恒轮回学说前后表述存在矛盾，这更造成了我们认识上的偏差。尼采的永恒轮回思想可以追溯到其著作（快乐的科学）中。标题是“最大的重负”尼采这样说：假如噩魔在某一天或某个夜晚闯入你最难耐的孤寂中，并对你说，你现在和过去的生活就是你今后的生活。它将周而复始，不断重复，绝无新意。你生活中的每种痛苦，欢乐，思想，叹息，以及一切大大小小无可言说的事情皆会在你身上重现，会以同样的顺序降临，同样会出现在此刻树林中的蜘蛛和月光，同样会出现现在这样的时刻和我这样的恶魔，存在的永恒沙漏将不停的转动，你在沙漏中只不过是一粒尘土罢了。一切都将原封不动的轮回（欢悦时刻轮回，悲苦时刻亦会轮回）不仅仅使我们感到震惊，恐惧。甚至连尼采自己都认为这是最大的重负。在“查”中尼采以同样的语气不止一次的重申了这个思想：一种无边的虚无降临人间，好的，坏的事物都在这个轮回的世界中世代循环，不休不止，这是残酷的事实，是人身上最大的重负。显然，这和权力意志所倡导的生成与创造存在着质的矛盾与冲突。而尼采在其另一本著作中（瞧那这人--自述）中又称（查）的论说主旨就是永恒轮回的思想，既人所能够达到的最高肯定公式。这显然不同于尼采前期作品中的表述。“查”作为永恒轮回的教师这样教导人：意欲解放人，因为意欲就是创造，我如是教人。显然，这是针对那种认为生命无意义的最大的重负所提出来的，是传统形而上学崩塌之后人于虚无中自我救赎的方式，通过意志来换取改变，提升自身，走出悲观主义的牢笼，客服意志瘫痪的虚无主义病症。也就在这个时刻，永恒轮回学说与权力意志思想不在矛盾，而是产生了紧密的关联。
尼采前后时期对永恒轮回思想截然不同的表述确实令人费解。而尼采在早期提出这种看似残酷的思想到底用意何在？部分尼采研究者仅仅把它看做尼采提出的一个理论事实，也有人说这是尼采思想的误入歧途，还有人干脆就认为永恒轮回就是尼采思想的败笔。但大多数学者认为尼采后期思想对前期思想进行了反博，充实与发展，各种各样的阐释为我们解读尼采思想提供了较多视角，但也会使我们离尼采的思想渐行渐远[快哭了]把后期的永恒轮回学说看做对前期思想的发展也未尝不可，但是两者截然相反的论说仅仅用发展来解读也许是不够的。
尼采把揭示出形而上学的虚无主义本性之后所设定的新的价值原则称为权力意志，那么尼采此后应该依此价值原则为判断标准来估价他所看到的一切事物，包括观念性的意识与思想。因此，尼采对永恒轮回前后期的不同理解应该是一种与权力意志相对应的表述。也就是说权力意志有没落的，颓废的力的形态，也有着求强力，求提升的力的形态，而对应于此的永恒轮回也有着两种，即最大的负重和最高肯定公式。也就是说没落的力的循环往复给人带来了无尽的虚无和痛苦，是人生的重负，而求强力的力不仅以最高的肯定方式确证了人世生存的合法性，还构筑了人生创造与生成的存在形态，因此，那种向上的力是最高肯定公式。即是说没落的力循环往复，给人带来了无尽的虚无和痛苦，是人生的重负，求强力的力不仅以最高的肯定方式确证了人世生存的合法性，还构筑了人生创造与生成的存在形态。因此是最高肯定公式。或许只有这样阐释，永恒轮回学说和权力意志思想才能密切关联，从而克服虚无主义的病症
就求强力的权力意志和最高肯定公式的永恒轮回的关系来看：现实世界上一个权力意志的永恒轮回世界，我们必须要在权力意志的思想中看待永恒轮回学说才是有意义和价值的。事实上，永恒轮回学说是以权力意志的流动性和变动不居为前提的，这就涉及总体事物的无限性和具体事物的有限性的问题，即具体事物的权力意志的有限的，它只存在于特定的时空之中，而总体事物的权力意志是无限的，并且在总量上是不变的，在时空中永远运行，这就是尼采的螺旋形的循环往复。
篇幅有限，喜欢尼采的家人们关注我，这个瞬间也许有一点抽象，但是十分重要，看不懂的宝宝们反复观看或者私信我即可，下一篇不出意外的话会更新酒神精神与日神精神，以及酒神精神对日神精神的颠覆[略略略][略略略][略略略][略略略]
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