春哥与你一起读《道德经》第一章3
我们现代人将无欲无求，这个欲是指欲望。如果按照这种断句方式，则可以理解为常以无欲望的状态来观察其玄妙，用有欲望的状态来观察其边界，也是一种理解，但是感觉有些牵强和局限。“无”是老子思想中非常重要的一点。所以我更倾向于把“无”和“有”单独列出来，以加强对“道”本意的理解和阐述，深邃之时，互通有无。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
无与有这两者，虽然名称不同，但是有是相同的出处。辩证统一，同样的玄妙，深不可测，玄之又玄，真的是太过于玄妙，在程度上给玄妙的又加深了一层含义，这正是一切的奥妙之门啊。这里面”玄“字，在许慎《说文解字》中，”玄，幽远也……黑而有赤色者为玄“。范应元称：”玄者，深渊而不可分别之义“。这扇众妙之门，我们终于开启，这扇门，也是我们理解道德经的起点，也是我万物生长的源头，推开这扇门，我们也将开启我们新的人生。
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作者: 看过
