时空支论／分论：阿赖耶识空间
作者：清潇雨尘
空间法则／
假立：
第八识“阿赖耶识”为一［宇宙］，拟为［虚空境］。
以诸识：
各有一个大世界空间［星系］，拟为［心王境］。
其中：
有诸多小世界空间［星球］，拟为［诸心所］。
皆是：
阿赖耶识顿变之境。即由［真异熟］所生之［异熟生］，复生之［异熟果］。作为内驱力的〖内核〗，可对应此三类。
其中“三种能变”开演，分别为异熟能变，思量能变，了别境能变。异熟能变第八识，思量能变第七识，了别境能变前六识。即简单说，第八识需要异熟无覆无记的果；第七识需要恒思量清净，缘清净识流；前六识需要了别境义。三种能变都是共证清净的法。这里略说能变，后续再细说，还是先推衍时空。
就空间义而言，第七识“末那识”作为主导传送信息的识，它所需要建立的程序有四。
其一：
宏观视角下，在阿赖耶识宇宙中，建立一个整体的环流，缓流而作。其内含藏一切种子。植入［等流习气］运作，众生不论大小，形相，皆平等视之。以上位视角观之，其视下也亦若是则已矣，皆可做为［种子］。其中［名言种子］内（亲因缘而生），含藏两类信息，分别为显境（相种子），表义（法种子）。相是前五识缘取五尘，和合结境后的植入，法是第六识缘取法尘，辨生见义后的植入。这二类都是过去业造的种子，潜藏在轮回里随缘即视。这是潜意识的被动运作模式，类似于序列编码程序。
这是阿赖耶识的分相模型，现在说怎样见相。要见相，需了解业感的几种功能。即是缘的变化。第八识是被动运作的系统，其中一切种子、因缘，都自有其归属。应配属四缘中的〖亲因缘〗。现在我们先来看看关于亲因缘的摘录。字数不够了，在下一篇发……
2024.1.27 清潇雨尘
