春哥与你一起读《道德经》第七章2 所以圣人的也要像天地一样，后其身而身先，外其身而身存。后其身，外其身，就是把自己放到后面，放到外面，当你置身事内，屁股决定脑袋，往往会被利益熏心，起心动念。当你置身事外，旁观者清，方得保全。俗话说，退一步海阔天空。这一个“退”，从身前，退到身后，从内，退到身外，用天地之眼，所谓上帝的视角，再来看曾经身内之事，有时会觉得身内之事可笑至极。更有司马昭之心，路人皆知之时但当事人还佯装镇定，更是让人啼笑皆非。 非以其无私邪？故能成其私。“非以其”是句首语助词，表示强调。 不正是由于圣人它从不怀抱自私之心吗？所以反而能成就他自私的私衷。 学生时代背诵范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的语句就是来自“后其身而身先，外其身而身存。现在回过头来结合范仲淹《岳阳楼记》中的上下文：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！不以物喜，不以己悲。这正是“无私”的写照，先天下忧，进退亦忧，把自己私心知之于外，才更觉伟大。#文言文 #SSR计划 #SSR星耀计划 #向上吧青年 #春哥与你一起读《道德经》

评论：
六骏披甲汴水河: 对对对[比心][比心][比心]
Souler: 讲解的不错
作者: 感谢支持