自我觉知的范围只是意识领域的一部分，意识同时也在自我觉知的范围以外发挥着作用。我们内心的能力范围不能等同于我们的可知范围，在我们不知道的地方，心同样在一直发挥着作用。
我们在如实地肯定客观世界后，就会得到“满目青山”的自在。
当我们摒弃意识上的所有现象，究其究竟时，心理活动的体验就会产生。
我们就是这样站在无穷无尽、相互关联、连绵不绝的这张网的某个连接点上，除了关系别无其他。佛教称之为“一切空”。
人只要活着，痛苦就会伴随在我们身边。感到痛苦后，你就会下决心战胜痛苦。只有战胜了痛苦你才会获得幸福。这是痛苦最大的价值。
倘若自我不再是一个穷极体，而是被包含在一个更大的物体之中，成为大物体的一个组成部分时，我们就可以逃离苦难。这时，自我的意义才能得到认可。个体与整体（整体在这里可以称为“神”）是相互关联的。
宗教体验就是站在相互关联的种种关系之上，去审视这些关系。
无明就是业，业就是无明。人们通常说“无明业”，应该改为“无明即业”。在意识没有发挥作用时的单纯行为，哲学上称为“盲动”。
分别的结果导致“不是想这样做才会去做”，而是考虑到“别人会怎样看我”才会去做。不去分别就不会有这样的结果。没有虚伪就不会有分别。
所谓“断而敢行”，意为一旦做出决定便立即付诸行动就会畅通无阻。俗话称之为“疯狂的力量”。疯狂中没有分别，只认准一个方向，所以力大无比。
心念专一就会顺利到达目标地。当我们分心并顾及其他时，反应和动作就变得迟钝。
科学的力量来自已知的内容，科学会将事物一分为二。科学就是在一分为二的过程中产生的。迷信和宗教则不然，它生根于无分别中。这是科学的力量所无法做到的。科学的力量不可触及、无法做到的部分就是无分别。宗教和迷信产生于无分别。
评论：
AI苟蛋: 哇，这是在探索宇宙奥秘吗？🌌
