处子之山
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人皆有佛性，莫以貌取人而住相
我们往往期盼完美，特别是臆想他者的完美呈现。希望美貌和美好灵魂共存。面对丑陋的第一反应就是把臆想的种种恶都强加给对方。通过外貌或者身外之物来评判一个人的整体，这便是佛学上讲的住相。
人与人之间的复杂性以及隔阂而与物品之间的关系更为简单协调。这是一种向下而退缩的人生选项，人的快乐和烦恼都源于人。甄别和筛选是一种智慧同时也是一种融入的勇气。人在自我认知局限时，是会不断的加深思想偏执的根。而他者的善意是拖拽深陷泥潭之人的勇力。打破固有偏执思想而接受善意之花的盛开。
福斯是具有赤子之心的。他做了他觉得应该做的事，而没想到过回报。我只是去做，结果如何我又能怎么样呢？这是一个很好的精神状态，但在复杂而具有利害得失的人与人的关系中，就显得格格不入。而这种格格不入的感官评判让他无法好好与人交往过程中形成了自我封闭而非良好的人际关系。
儿子与母亲的关系是某种控制的精神寄托，他不可超脱掌控范围，而这也是一种暗潮汹涌的裹挟。以此来稳定女子间看似稳定的控制性关系。幼年痛失父亲而没有得到关于男性生长面貌的学习，以男性的样貌来学习母亲的生存法则。往往人与人的交往就像是照镜子般，彼此的印证，来发现那颗炽热的心。
最终福斯在冰冷的挪威街道通过赤子之心收获了，与他者交往的勇气，虽然与女主经历了擦肩而过的遗憾，但不同寻常的体验也让他翻越了处子之山步入成人大道。
