我们现在把过节都看作一件非常高兴的事，其实古人不这么看。
“节”的繁体字“節”，竹字头下面是一个
“即”，代表音声。
所以，节，指竹节，竹子每隔一段距离就会有个节，所谓“节”，都是气机转换处。北京话里，如果说两人有矛盾，叫有“过节”，就是难通融之意。
而我们说的“过大节”，又是什么意思呢?
中国古代的节日最讲究的就是阴阳。现在的节日不讲这些，比如六一儿童节，就跟阴阳没关系。但古代的节日都是跟阴阳、节气密切相关的，过节的日子都不是好日子。
我们现在把过节的日子一律当成好日子，是因为我们的文化有缺失了。
比如春节，春节是什么呢?春节就是立春，春节自古是立春节气，既然是气机
转换时，大家都应该小心。
《黄帝内经》讲“春三月，此谓发陈”，“发陈”就是过去的好东西要发出来了，坏东西也要发出来了，所以这时候人就要注意身体了。春节就是个节点，既是春天的开始，又要打年兽，为什么这时又放炮，又点灯的?因为年兽
第一怕火，第二怕响声，所以中国人逢节气就点着了艾火熏一熏，把这“节”就过了。
过节为什么要放假?就是让你休息，平静地把这个难过的节点度过去。
二十四节气中的“节”和“气”。
大家记住，凡是逢阴历的一月一、三月三、五月五等，基本上都是要出事的节，
所以五月五端午节的时候，人们一定要在井水里搁些硫黄这些祛腐的东西，防春瘟。
关于节气大家懂多少?何为节、何为气?即二十四节气哪一个是节，哪一个是
气，比如清明过后是谷雨，这两个哪个是“节”，哪个是“气”呢?
一个春季，分三段，
立春和雨水，是初春;
惊蛰、春分，是仲春;
清明、谷雨，是暮春。
所谓暮春就是花开始落了。
四季当中各有6个节气，有12个节、12个气，共二十四节气和七十二物候。《黄帝内经》中，有一次，黄帝问岐
伯:“何谓气?”岐伯说:“此上帝所秘，先师传之也。”这是个大秘密啊，是不允许告诉别人的。黄帝一再追问，于是岐伯只好告诉他，“五日谓之候，三候谓之气”。(“五日谓之候”的“候”就是物候的意思，也就是树叶、花果这些事物每五天会发生一个变化。
为什么是五天呢? 大概跟五行相关吧。这是规律性的东西，如果我们能从立春那天开始观察，也许每五天树叶会发生一次变化，这就是物候，物候就是指花和叶的变化，以及植物、草木的变化，一年物候有72种变化。
“三候谓之气”是什么意思呢?三五一十五天就会有一次“气”的转化，所以节气就是从这儿来的，三候谓之气，就是节气都是隔15天一变。 一般现在一个月里会有两个节气，
所谓“节”与“气”的不同，就是月初的那个节气为“节”。“节”指气的转换，为月之始。
哪儿是气呢?还是看竹子好理解。气拐弯的地方是“节”，气顺溜的地方叫“气”，也就是直挺的那段是“气”。气足，这段就长;气不足，这段就短。所以，一月当中，后面的节气就是“气”。
正月两个节气，立春和雨水。二月是惊蛰和春分，古人只要说到清明，就已经
进入三月了，只要说立夏，就是四月了。
那么，节重要还是气重要?
在节上有“四立”一一 立春、立夏、立秋、立冬。
而要命的都是春分、夏至、秋分、冬至，都在“气”里。如此说来，“气”似乎更重要，“节”是艰难点，而“气”长不长，活不活，都在气上呢。
春分是一个大节气，分则气分，从“春分”起，气开始变，然后“夏至”又一变，“秋分”又一变,至“冬至”,气，又一变。所以，中国古代的历法非常重视“气”的问题，冬至、大寒这些都是气，非常重要。
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