《菊与刀》鲁斯·本尼迪克特 5/30/2023
本书原本是美国关于日本的敌情报告，从社会等级制度、恩情债的道德体系、耻感文化、教育方式等方面来深度剖析了日本人，菊是日本皇室，刀是日本武士，将日本人温文尔雅与尚武野蛮的矛盾性格表现的有理有据。不过，本书完成的时间是二战期间，半个多世纪过去了，日本文化也发生了很多变化，这本书还是应该放在当时的时间点去看待，不能尽信。
在鲁斯本尼迪克特的书里：一、等级制度。日本人信赖等级和秩序，它们跟空气一样自然。社会层面遵从政治阶级，生活层面的等级建立在性别、辈分、年龄基础上的长嗣继承制；二、恩情债的道德体系。这点跟之前中国社会体系的恩情债一样，强调报恩。这一点有些盲从，更强调忠孝、忽略了仁。；三、耻感文化和罪感文化。对自己的名声极其敏感，受到羞辱之后要么复仇要么自杀；无需外人/外力监控，自己会对自己的罪进行惩罚。知耻即有德。但是呢，日本人对肉体又是放纵德，他们认为精神和肉体不是善与恶的都在，两者可以并存。因此日本和尚可以不戒荤不戒色，武士除了老婆、艺妓还能包养“小性”（男）；四、U型教育方式，也是人本文化的形成原因。婴幼儿时期自由度最高，然后下降，结婚前后自由度最低，60岁以后自由度回到婴幼儿时期，可以随心所欲。这种不连贯的教育方式形成了性格里面的矛盾性，一方面可以沉湎于享乐和安逸，以方便可以不计一切承受极端的义务。
这是一本从美国人视角看日本人的书， 矛盾的唯心主义可能是对他们比较好的概括吧。有些很好的地方，比如：“一个人要是有所位居，那么他就不是神了”，“虽然每个灵魂原本都闪耀着美德的光辉，如同一把新到，但是如果不勤于磨砺，它就会失去光泽”，“人们只有自己具有坚定不移的信仰，才会有不寻常的宽容”，“我常常原谅别人的发怒，因为脾气坏是人的本性。我一般也能原谅谎言，因为人性是脆弱的，在面对困难时常常不够坚强，不敢讲真话”，“有两种基于，一种是偶然遇到的，一种是自己创造的。面对困难，必须自己创造机会”，“在竞争状态下，人们往往对对手异常敏感，觉得自己正处于一种被侵犯状态，而将精力放在与竞争对手的关系上，因而不能专心的工作。”
