彘者，上古之神兽，形似虎而尾如牛，其声似犬吠，嗜食人类。 出自： 《山海经·南山经》云：“东行五百里，名浮玉山，北瞩具区，东望诸毗。有兽焉，状似虎而尾如牛，声如犬吠，名曰彘，嗜食人也。” 《山海经·海内经》云：“流沙之东，黑水之西，有朝云国、司彘国，黄帝之妻雷祖，生昌意。昌意降于若水，生韩流。韩流者，耳骤而首谨，人面而豕喙，麟身而渠股肠止。” 《孟子·梁惠王上》有云：“豚狗彘。” 《史记·项羽本纪》记载：“赐之彘肩。” >>阅读更多

    ❤️ 《中国妖怪事典》 某日，中土一寺庙举办法会，众人嬉戏玩乐。其间，一孩童年约十岁，攀于高竹竿上嬉耍。忽然，空中飞来一只如鹰之妖怪，将孩童掳去。人们惊慌失措，活动即刻停息，四处寻觅其踪，然无所获。数日后，孩之父母寻至高塔，终将其救出，然此子已然痴呆，问之不应。又数月，孩童身体复原，询之其事，乃言被一形似寺中壁画“飞天夜叉”之妖怪所掳，妖怪日供食物，待之甚善。父母忧心如焚，十日后，孩童终复常态。另有传言，言“飞天夜叉”形似蝙蝠，头如驴，翼如草席展开。 传闻某男子曾目睹“飞天夜叉”于瓜田中食瓜，因其容貌骇人，男子惊恐拔足而逃。一般而言，“夜叉”乃指村中鬼魅，而此夜叉有翼而能飞，故得“飞天”之名。 ❤️ 《野获编·鬼怪·食人》 近日，福建有太监高寀，妄信方士之言，欲食小儿脑千余，言其阳道可复生。遂广购童稚潜行杀之。久而此事昭彰，民间无人肯售幼儿，乃令他处盗送。四方失儿无数，激起民愤，纷纷反抗。此皆飞天夜叉之化身也。 ❤️ 《续子不语·飞僵》 飞僵者，乃僵尸之变，久而可飞，复不藏于棺中。全身毛发皆长尺余，披垂如毯，出入有光。久之，则化为飞天夜叉，非雷击不死，惟鸟枪可赴之。闽中山民常遇此物，皆呼猎者群起于树巅击之。此妖力大如熊，夜间出没，掳人损田。 ❤️ 《阅微草堂笔记》 族叔楘庵言：曾见旋风中有女子张袖而行，迅若飞鸟，转瞬即逝于数里之外。又曾于大槐树下见一兽跳跃，非犬非羊，毛色褐，瞬间隐去。余言：“叔平生专研经籍，未留意子史，此二物皆古书所载。女子乃飞天夜叉，《博异传》记载唐薛淙于卫州佛寺见老僧言，居延海上见天神追捕者。褐色兽乃树精，古史《秦本纪》言，南山大梓伐之，丰特之木。注云：‘今武都故道，有怒特祠，图大牛上生树本，有牛自木中出，复见于丰水之中。’《列异传》云：秦文公时，梓树化为牛，骑之难胜；或堕地，髻解被发，牛畏之入水。故秦人置旄头骑。庾信《枯树赋》云：‘白鹿贞松，青牛文梓。’柳宗元《祭纛文》云：‘丰有大特，化为巨梓；’” >>阅读更多

    黑驴妖，巨手带毛，突现桌前索食，砍下方知为驴腿。 《宣室志》 唐代天宝初年，长安延寿里有王薰者。一夜，王家设宴，朋辈相聚，灯下忽然伸出一只大手，手上满是黑茸。众人皆不知所云。此时，暗处有人言：“盛会难得，竟未邀我，实乃可惜。能否将肉递于我？只求一片。” 王薰疑惑，然仍将肉片放于其手。手臂缩回，不久复又伸出，催促曰：“谢君，我已饱足，然可否再赐一片？”王薰依言再给。手臂又迅速缩回。 “此必妖邪也。若再伸出，定要斩之。”王薰与友共议。 不久，那手臂再度伸出，王薰迅速拔刀，果然一刀砍断。此时，王薰觉有物逃遁。众人细察，发现断臂为驴脚，鲜血淋漓。 翌日清晨，王薰循血迹至一民宅，问屋主驴子所在。主人大惊，言：“我家有头驴，昨夜少了一只脚，似乎被刀所伤。”据主述，此驴已饲养二十年。王薰将实情告之，认为此乃老驴妖，遂决意将之杀之以食。 >>阅读更多

    ❤️ 飞廉，或作蜚廉，乃中国古代神话之神兽，掌控风气，称之为风伯（风神），其形状为鸟身鹿头（龙雀）或鸟头鹿身。秦人之先祖之一即为飞廉，古楚地以之为风伯。其最早见于《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。” ❤️ 身份传说 - 商朝重臣 商纣王之时，飞廉为商朝重臣，飞廉与恶来父子皆为后世秦国之祖。《水经注》云飞廉善于行走，故为纣王效力。周武王击败纣王时，飞廉殉国以示忠诚，天帝感其忠心，乃以石棺埋之，使其化为风神。 - 风伯 风伯本为蚩尤之弟子，外貌奇异，身似鹿，身有豹纹，头似孔雀，头顶古怪之角，尾如蛇。彼曾与蚩尤共拜师，修炼时发现一神秘巨石，能于风雨中翱翔。彼握住此石，得知掌风之神灵“风母”，从其处习得致风与收风之术。蚩尤请风伯与雨师施法，使黄帝部众迷失方向，然黄帝运用奇谋，借风伯所引之风向，最后战胜蚩尤。风伯被黄帝降服后，成为风之主神，负责清理天帝巡游之路障，并掌握四季风气之变化。 ❤️ 历史记载 《孟子·滕文公下》云：“周公相武王，诛纣伐奄。三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之。灭国者五十，区虎豹犀像而远之天下大悦。” 《楚辞·离骚》云：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”，王逸注曰：“飞廉，风伯也。” 《史记·司马相如列传》引《上林赋》云：“推蜚廉，弄解豸，格瑕蛤，鋋猛氏，曺騕褭，射封豕。”集解郭璞云：“飞廉，龙雀也，鸟身鹿头者。” 《汉书·武帝纪》云：“还，作甘泉通天台、长安飞廉馆。”，晋灼注曰：飞廉身似鹿，头如雀，有角而蛇尾。 《三辅黄图》云：“飞廉，神禽，能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹。” 南朝裴骃《史记集解》曰：“应劭云：‘飞廉神禽，能致风气。’晋灼曰：‘身如鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹文也。’” 《续博物志》云：汉明帝永平五年，长安迎取飞廉并铜马，置于上西门外。晋灼曰：飞廉，鹿身头如雀，有角而蛇尾，豹文应劭曰：飞廉神禽能致风气。 >>阅读更多

    ❤️ 朏朏（fei）是中国古代神话中的神秘神兽，它栖息在霍山南方，外形像一只白色大猫，尾巴修长且带有黑色花纹，眼睛呈月牙形状。它性格温顺，从不伤人，甚至能带走人们的烦恼哦~✨ ❤️ 传说中，朏朏是消灾解厄的吉祥物，拥有驱除疾病的神奇力量。只要将它带在身边，平安健康就能随之而来，这让无数人梦寐以求想要拥有这只神兽~💖 ❤️ 朏朏的身影早在《山海经》中就有记载，描述它生活在幽深的山林中，神秘而又强大。而在《淮南子》中，它再次被提到，被认为是能消除病痛的神兽。明朝的《本草纲目》甚至将朏朏列为药物，认为它能治疗癫痫等病症，真是个神奇的小家伙呢~💊 ❤️ 现代文化中，朏朏的身影也频频出现。在网络小说《鬼吹灯》中，它化身为古墓守护者，拥有驱邪避邪的能力。在一些游戏和动漫中，朏朏更是成为了备受欢迎的角色，吸引了众多粉丝的喜爱~🎮 ❤️ 总之，朏朏是中国古代神话中不可忽视的神兽，它不仅能消除疾病与厄运，还在古今文化中留下了深刻的印记，成为大家热议的话题之一~🌟 ❤️ 出处： 《山海经.中山经卷一》中记载：“又北四十里，曰霍山，其木多穀。有兽焉，其状如狸而白尾有鬣，名曰朏朏，养之可以已忧。” 1. 狸：野猫，似狐狸，身材胖胖的~ 2. 穀（gǔ）：构树，嘿嘿~ 3. 鬣（liè）：兽类颈上的长毛。 4. 霍山：可能是今山西临汾市的地方。 在汉朝的《淮南子》中，朏朏被描述为“中有异物，黑目，虎爪，狰猛而掉尾”，也是个相当有个性的神兽呢~🐾 【清·汪绂】的《山海经存》则将朏朏描绘成一只大型老鼠，玩耍时拖着高扬的长尾巴。 而【清·陈梦雷和蒋延锡】的《古今图书集成》中则说它像狸猫，身旁蜷着长长的白尾，悠然自得地挥舞着爪子，真是个惹人喜爱的存在~😍 宋·汪若海的《麟书》更是感叹：“安得朏朏之与游，而释我之忧也哉”，让人对这只神兽寄予了无限的渴望~💫 >>阅读更多

    青丘山中，有一禽鸟，形态似斑鸠，鸣声如人相争，名曰灌灌。若以其羽插身，必然不致迷惑。《山海经》云：“青丘之山，有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑，食之不疥。” 【出处】 《诗·大雅·板》有云：“老夫灌灌，小子蹻蹻。”毛传曰：“灌灌，犹欵欵也。”清顾炎武于《与潘次耕书》中提及：“若夫不入权门，不居闲公事，亦不待老夫之灌灌矣。”《山海经·南山经》又云：“青丘之山有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。”《汉书·地理志下》载：“溱与洧方灌灌兮，士与女方秉菅兮。”颜师古注：“灌灌，水流盛也。”今本《诗·郑风·溱洧》作“涣涣”。《晋书·五行志中》记：“龙从南来登城看，水自西来河灌灌。”明何景明《雨颂》云：“灌灌黄流，周原广隰。” >>阅读更多

    ❤️ 孟槐者，传说之兽名也。形似豪猪，全身绒毛赤色，能以此抵御险恶。 ❤️ 《山海经·北山经卷一》云：有兽焉，其状似貆而赤毫，声如榴榴，名曰孟槐，能御凶邪。此山无草木，满目青、雄黄。 1. 貆（huán）：豪猪之称。 2. 豪：通“毫”，指尖细之毛。 3. 青：指石青之色。 4. 榴榴（liú）：猫之声。 ❤️ 【明·蒋应镐与武临父】所编《山海经图绘全像》云：孟槐者，瘦长野猪，其毛锋利且显眼，凶狠而注视前方。 ❤️ 豪猪之起源可追溯至渐新世，乃中古近纪最后一主要时期，距今约2300万年。 《北山一经》详记“单狐山”至“隄山”共二十五座山之地理与风貌，分布于今之新疆、宁夏、蒙古，部分在西伯利亚及蒙古国境内。 >>阅读更多