毫无疑问，利用公权力来干涉宗教信仰，并不是一件可
取的事情，但在当时却有着非凡的意义。我们知道，北周政
权的鲜卑色彩原本很浓，许多汉族将领甚至都被迫改用鲜单
姓氏。周武帝却把这件皇帝的新衣脱了下来。他原话是：朕
非五胡，为什么要信佛？
这就对了。现在已经没有五胡，只有中华。后来的历史
则证明，民族融合要以汉为主，汉胡互化；意识形态要以儒
为主，并容佛道。这是最适合当时国情的选择。
周武帝远见卓识。
其他人也没有错。实际上，太武帝之尊奉道教，梁武帝
之皈依佛门，周武帝之推崇儒学，都是在为将来的三教合流
长期共存做准备。这三位武皇帝也都有着开放的心态和长远
的目光，这才置自己的族别于不顾，甚至反其道而行之。因
此，当隋文帝杨坚改回汉姓并再度崇佛时，一种更具开放性
和兼容性的新的文明，便已是呼之欲出。
我们知道，那将是伟大的世界性文明。
----
周武帝才是那位真正收束魏晋南北朝的人！
呵呵，劲草朔风冀北，杏花春雨江南。
淮河南北，是两样的风景。
十六国与南北朝，也是不同的时代。
区别是显著的。从政治的立场看，十六国大分裂。南
北朝半统一。从文明的角度讲，五胡不如东晋，北朝胜过南
朝。也就是说，分裂的十六国变成统一的北魏后，历史进
程就发生了逆转：胡人的北方不断进步，汉族的南方每下愈
况。北进南退，统一大业便只能由北方来完成。
这一切，又都与那条南北分界线有关。
事实上从东晋开始，淮河就既是地理分界线，也是军
事分界线。后赵与东晋、前燕与东晋、前秦与东晋，都是隔
淮而治。淮河南岸从东到西今之淮阴、蚌埠、淮南、信阳一
线，也几乎一直是东晋的边防前哨和国境线。
于是，四百年的历史就可以这样来概括:统一的大帝国
一分为三，这就是三国。短暂统一之后再次大分裂，这就是
魏晋十六国。然后是四分五裂变成南北对峙，这就是南北
朝。最后是西方战胜东方，北方统一南方，诞生新的中华大
帝国，其路线跟当年的秦并天下几乎一样。
----
概括从汉到隋之间这段历史。
奇怪！四百年分裂动荡之后，为什么会重归一统？
统一的进程，为什么是从北到南？
在此之前，北方为什么还要再分裂一次？
从未分裂过的南方，为什么不能完成统一大业?
最后实现统一的，为什么只能是鲜卑化的汉人？
这正是我们想知道的。
----
设问引出问题--中华为什么总会走向大一统？后边会回答。