今日拜会柳城遗址，此址位于朝阳县柳城街道袁台子村大凌河右岸台地，承载着厚重历史。
《三国志.魏书八.二公孙陶四张传》中记载：“十二年，太祖征三郡乌丸，屠柳城。袁尚等奔辽东，康斩送尚首、语在《武纪》. 封康襄平侯，拜左将军。康死，子晃、渊等皆小，众立恭为辽东太守。文帝践阼，遣使即拜恭为车骑将军、假节，封平郭候；追赠康大司马。”战火纷飞，风云激荡。彼时，柳城地处要冲，为兵家必争之地。西汉时，这里设西部都尉治；东汉辽东属国都尉官亦治于此；北魏有和龙镇都大将驻守；唐代是平卢军驻地 ，历代皆以重兵守之。
站在遗址之上，虽大部分已毁，唯余外弧形断崖与陶片瓦砾，然历史余韵仍在。出土的铁制农具、手工工具与兵器，似在诉说往昔的烟火与兵戈。战国“酉城”陶量、汉代“柳城”板瓦，见证其名称沿革。柳城，从战国走来，历经秦汉风云、魏晋更迭，于岁月长河中熠熠生辉。
岁在仲春，时维四月，值寰宇共读之日，彰文脉传承之章。盖闻华夏文明，如长河奔涌，典籍为舟，载千年智慧；经史子集，若繁星列天，卷轴作炬，照万古幽茫。
是以《诗经》言志，三百篇尽展风、雅、颂之致；《论语》立心，二十篇皆含仁、义、礼之纲。楚辞离骚，纫秋兰以为佩，寄情志于楚天；汉赋乐府，铺锦绣于笔端，歌盛世之泱泱。李杜诗章，挥毫落惊风泣鬼；苏辛词翰，把酒问明月大江。更有《史记》通史，究天人之际；《周易》穷理，通变易之方。至若《本草》济世，《天工》开物，皆集先民之智，泽被八方。
今逢此日，当拂尘开卷，撷菁华于简册，寻幽微于墨香。或临案读经，悟“朝闻道，夕死可矣”之诚；或倚窗品史，叹“以铜为鉴，可正衣冠”之谅。览诗词则心游山水，观子集则神会贤良。非独寻章摘句，更在澡雪精神——使谦谦君子风，化于举止；郁郁家国志，存乎胸肠。
嗟乎！书者，天地之心也；文者，民族之魂也。愿得广厦千万，皆列缥缃；盼教后学亿兆，咸沐书香。值此良辰，共捧卷帙，与古贤晤对，同文脉久长。
——岁在乙巳世界读书日撰
近读梁启超先生所著《王安石传》，如历一场波澜壮阔之历史长卷，于荆公之生平、思想与作为，有了更为深刻之洞察。荆公之才情抱负、果敢坚毅，实乃令人赞叹，其于历史长河中，以实干家之姿，勇推变革，力图扭转乾坤，留下诸多可歌可泣之事，足以为后世之楷模。
书中荆公之诗 “幽花媚草错杂出，黄蜂白蝶参差飞。此时少壮自负恃，意气与日争光辉。乘闲弄笔戏春色，脱落不省旁人讥。” 读来令人心潮澎湃。此诗仿若一幅生动之画卷，展现出少壮之时荆公的勃勃英姿。在那烂漫春光里，幽花媚草肆意生长，黄蜂白蝶自在飞舞，而荆公正值意气风发之际，其心中抱负与日争辉。他于闲暇之时弄笔挥洒，沉醉于对美好未来之描绘，对旁人之讥讽毫不在意。此诗不仅尽显荆公之文采斐然，更彰显其特立独行、不为世俗所扰之精神。
梁启超先生于书中对荆公赞誉有加，称其为 “三代下求完人，惟公庶足以当之矣”。此评价实不为过。荆公之变法虽因种种原因未能完全成功，但其为国家之昌盛、百姓之福祉所付出之努力，以及展现出之实干精神，千载之下，仍熠熠生辉。
掩卷沉思，心中对荆公之敬佩愈发深沉。荆公以其卓越之才、坚定之志，为北宋之振兴拼搏奋斗，虽历经坎坷，却从未放弃。其精神穿越时空，激励着后人在面对困难与挑战时，要秉持坚定信念，以实干去追寻理想，去推动社会之进步。
去年购得《资治通鉴》一部，本欲览历代兴衰之迹，然开卷骇然：全书删减竟逾四分有三，遑论首尾完璧，单单《秦纪》已全部删减。《资治通鉴》，司马温公穷十九年心力而成，以编年为体，汇千年治乱于一编。今删减若此，犹断龙首而求鳞爪，焚琴煮鹤，何异于此？
典籍如长河，删减则断流；文章似完璧，残缺则失色。余愤然售之，非吝财也，实痛典籍之遭躏，哀学者之难窥全豹。今诫诸书友：购书当辨版本，务求精善。若贪一时之廉而得残卷，何异买椟还珠？愿诸君慎之戒之，莫使先贤心血，毁于市井牟利之手。
梁启超先生《儒家哲学七讲》，以近代之眼观古代圣人之学，于《礼运》大同之道多有阐发。余读之，恍见长江之水奔涌而至，其言曰："大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦......是谓大同。"此非独上古之理想，亦儒家哲学之精髓也。
任公论儒家，重其"修齐治平"之次第，而大同之境实为终极鹄的。《礼运》所言"不独亲其亲，不独子其子"，正合儒家"泛爱众"之仁心。若人人皆能"货恶其弃于地，不必藏于己；力恶其不出于身，不必为己"，则私欲消而公心长，此与任公所倡"群己权界"之说，实有异曲同工之妙。
尝思大同之世，"谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作"，非严刑峻法所致，乃教化大行之果。儒家以礼为纲目，以仁为核心。若人人皆守"选贤与能"之公心，行"讲信修睦"之正道，则“老有所养，幼有所长，鳏寡孤独皆得其所”，并非空想，实乃可践之理想。
今读此书，更觉儒家思想非迂阔之谈，而是"极高明而道中庸"。任公以现代思维诠释经典，使"天下为公"之理念焕发新机。闭目而思，窗外春雨润物，忽悟大同之境，不在他处，即在人心之仁。若人人皆存"使老有所终"之念，行"男有分，女有归"之责，则大同之世，何远之有？
乙巳年己卯月癸巳日作读书笔记，谨记以自勉。
