待柳毅走到近前，方才怪异道:“这牧羊女虽然殊色绝伦，但是满脸的凄苦，浑身的穿着也是暗淡无光。”不由出声诘问:“这是谁家的娘子竟如此糟蹋自己。”话毕，这妇人才慢慢收起愁容，但眼泪还是无法止住。真是“美人虽倾城，衷情付渣男”。
一边哭的泪雨梨花，一边对着柳毅说道:“妾今日以如此这般光景让您这位长者看到，也是没有办法的。悔恨已经贯彻我的肌骨，还怕遮掩自己的丑态吗!我本是洞庭龙君的小女儿，父母之命媒妁之言，嫁给了泾川龙王的次子，这个可恨的郎君，整日里纵情逸乐，和下人们鬼混，渐渐厌恶我总是打搅他的好事，我便向舅姑诉苦，谁知道舅姑爱子至深，不信我言，将我流放到这里。”
柳毅若有所思，深表同情。小龙女这时哭的更为厉害，鼻涕和眼泪夹杂在一起，万分的伤心。接着说道:“洞庭离这泾川足有千里，我又被舅姑圈禁于此，奈何长天茫茫，信耗莫通，如今是心力憔悴，没有什么比这更悲哀的了。正巧听闻您的故乡距离洞庭很近，希望请您帮我带封家书，不知道您允不允？”
话音刚落，柳毅的小宇宙瞬间爆发道:“路见不平，虽是陌上之人，我当以义气助之!刚刚听你说完，我此刻已是气血翻涌，立马想替你出了这口恶气。又想帮你把家书带到，只恨我没有翅膀，立刻飞过去。”
龙女很是感动，望着柳毅，只见他又道:“助人为乐我当然愿意，但是洞庭湖深杳无迹，我只是个凡人，怎么才能把信送到目的地，担心耽误时间，害你继续在这里受苦。”
“一切感谢的话语，容我日后再报。在洞庭湖的南边，有棵参天的橘树，哪里的人都把它称作社橘，你只要解去衣带，套在树腰，然后三拜三叩，就会有响应，届时你只要跟着接你的人就可以了。千万无渝!”
柳毅闻言:“包在我身上了，你就放宽心，多笑少哭，我想这泾川如今有一半都是你的泪水。”
翻开千年前历史的那一页，我眼中看到的是一个新兴的王朝，极具盛世之兆，然天命不予，英主憾然离世，留下孤儿寡母。随后便是陈桥兵变，黄袍加身，又开启了一个崭新朝代。风流人物皆作了黄土，除了从浩如烟海的史籍中搜寻些蛛丝马迹，亦可从这枚周元通宝钱中抚摸历史的痕迹和温度。 >>阅读更多
……接上文 想当初，点检做天子，一句谣谚，罢黜了张永德，断送了郭柴两家王朝。后太祖朝所用之宋元通宝钱亦是仿照前朝，寓意宋朝之始，绵延万年。柴荣，赵匡胤，可叹一时之瑜亮也。若得十年平天下，十年养百姓，十年开太平，则无有大宋之肇始，亦无澶渊之盟，靖康之耻。大概率会有北取燕云，南收吴越，创一朝之盛的壮举。 迷弟欧阳修对其极为推崇，尝言世宗之材魄：“英武之材可谓雄杰，及其虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉”！ 我们再说回周元通宝钱，其背多星月纹，犹以上下左右月为佳，次为四方之斜月。当然背星纹更是少见。爱泉者亦爱泉色，色彩斑斓者，价亦翻倍。薄绿，深蓝，朱砂，兼之数色并存，更是难得。普品周元通宝钱，一张上下即可，价格随其状态递增。（此言乃19年所述，今已钱是价非，涨幅甚大） 近年周元通宝钱，价格逐渐攀升，可谓市场可观，自古百姓皆喜收藏周元通宝钱，因其为铜佛所熔铸，故称其为佛钱。庙堂之佛浴火重生化为一枚小小的周元通宝钱，流通于世间，也算是佛迹广传，符合佛家普度众生之说。人们又称其为吉钱，辟邪钱。 >>阅读更多
孔方兄小科普 周元通宝钱，直读，铜制，为五代十国时期后周所铸。五代时期，藩镇割据，中原乏铜，经济凋零，百姓困苦。中原王朝为显示正统地位，割裂与前朝之经济联系。故周世宗柴荣下令，毁天下佛寺三千三百三十余座，熔铜佛以铸周元通宝钱以补铜之不足，是继唐武宗之后最大规模的一次毁佛运动。当然此举必然会受到重重阻力和信仰佛教的王公贵族们的劝谏。世宗无愧为五代第一雄主，英武果断，慧言机变，寥寥数语致使群臣声如鸦雀。 《新五代史》载：“显德二年春二月，御札求直言。夏五月辛未，宣徽南院使向训、凤翔节度使王景伐蜀。甲戌，大毁佛寺，禁民亲无侍养而为僧尼及私自度者。秋九月丙寅朔，颁铜禁。” 尝曰：“吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜 像，岂其所惜哉？”由是群臣皆不敢言。（此言甚是至理，佛在世尚且割肉喂鹰，不惜舍肉身，又何吝铜身乎） 中原王朝唐五代至宋，以国名而制之钱，唯后周之周元通宝钱，后汉之汉元通宝钱，北宋的宋元通宝钱。国号钱乃展示国力之举，影响甚重，小则贩夫走卒流通之用，大则一统万方，归心于正统。 >>阅读更多
