用“毛泽东思想”之“矛盾论”学习法律（未校） ​ 形而上者谓之道，形而下者谓之器。前一阵子写了一篇小短文，认为“形而上”是德，“形而下”是行。实践中读的非专业理论的书籍是为了正德，读专业理论的书为了正行。然而根据矛盾论的观点，还是可以再细化。 ​ 矛盾是可以相互转化的，故此“形而上”和“形而下”也是可以相互转化的。在自己精神空虚的时候可以读读“形而上”的书开解自己。也就是说，此时解决精神空虚成了主要矛盾，故此读“形而上”的书是主要的。不过，当我们读久了以后，很容易会陷入玄虚清谈之中，此时就应该多读读“形而下”的书，回归现实，因为这个时候回归现实是主要矛盾。 ​ 矛盾又是可再分的，即主要矛盾可以分为主要矛盾的主要方面和主要矛盾的次要方面，次要矛盾可以分为次要矛盾的主要方面和次要矛盾的次要方面。拿学习法律举例，不论它是自己的当时的主要矛盾还是次要矛盾，都是可以分为主要方面和必要方面。那么，这两方面指的就是理论知识与实务知识。当觉得自己理论知识有欠缺的时候，补充理论知识就成了主要矛盾，应该多读一些法哲学、法理学及法制史方面的书；当觉得自己实务知识有欠缺的时候，补充实务知识就成了主要的矛盾，应该多读法条、案例、理解与适用之类的书，补充实务知识就成了主要的矛盾。值得注意的是，无论哪个是主要矛盾或主要方面，都不能忽略次要矛盾和次要方面，否则就犯了用孤立的观点看问题的毛病。 ​ 综上所述，毛泽东思想博大精深，矛盾论只是其中的一部分而已，但是它的指导意义非常巨大的。故此，毛泽东思想万岁！#律师 #法律咨询 #普法宣传 >>阅读更多

    有感 ​ “新法思”要求建设法治国家应依法治国与以德治国相结合。既不能机械的适用法律，也不能玄虚的清谈道德。道德的最低限度的法律，可法律的最低限度却没有。它们一个控制着人的思想，一个约束着人的行为。然而，这二者如何去运用呢？ ​ 个人认为，可以分为五种情形：完全法律情形；法律主道德辅情形；法律与道德同等情形；道德主法律辅情形；完全道德情形。 ​ （1）完全法律情形。 ​ 即完全适用法律的情形，这种情形一般发生在人的道德极度缺乏，靠人的自律性已经不能维护社会的稳定。必须靠他律的约束，对于一个国家而言，一般发生在刚组建政权的时候，那个时候社会不稳定，人心缺失，也就是所谓的乱世用重典。 ​ （2）法律主道德辅情形。 ​ 即以法律为主，道德为辅的去维护秩序。这种情形一般发生在法律治理已产生初步的成效，再完全的实行法律的高压政策，会产生负面的作用。故此，需要用道德来进行教化，态度相对和缓，自律性初步形成。 ​ （3）法律与道德同等情形。 ​ 此时已经达到了一种相对中庸的状态，用道德就可以解决一部分问题，剩下解决不了的则需要法律。他律与自律趋向平衡。 ​ （4）道德主法律辅情形。 ​ 此时社会的运转基本上靠人的自律，只有非常小的一部分还需要靠法律的强制约束。自律性超过了他律性。 ​ （5）完全道德情形。 ​ 此时法律已经消亡，人皆有自律性，无需他律。人人为我，我为人人。社会处处充满了真善美，人人充满了爱。 ​ 综上，用屈原的一句话结束：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……#律师 #法律咨询 #普法宣传 #法律与道德 >>阅读更多